kfcc練功體驗（1）

1）之前患了重感冒，去看了中醫，吃藥第二天才康覆了65%，還有頭痛問題還沒有完全痊愈，因為之前鍛煉黃老師的“新疆舞”頭部運動，改善也不太多，後來想到黃老師書中講過：排毒調整不舒服時，如果使用直接的方法鍛煉無效果，可以采用間接幫忙的方法試試，如鍛煉腰部或腳部的小運動功法試試。後來我就使用“腳掌上下”拉動20分鐘，結果竟然放屁不斷，一下子頭部就輕松的將頭痛這問題徹底解決搞定它啦！高興！我贏啦！

2）昨天不知道是不是鼻竇炎發作，頭痛肚子疼、背痛，眼也會偶爾酸痛疼痛。我猜想可能是鼻竇炎加上“肝排毒”現象？第二天練功時就不斷流眼淚及打呵欠，看來真的是肝排毒啦！在不斷流眼淚打呵欠排毒排濁氣後，眼睛過後果然改善舒服不少啦！後來我又使用黃老師的“張嘴”小運動故意打呵欠讓它自然流淚排毒，也流淚不少，哈！其實這小運動也可以添加上某些姿勢動作配合的，這就是伸懶腰啦！您不信可以試試看，如果您疲倦不舒服太累，做幾個試試，保證消除疲勞排毒養生啦！讚！這種張嘴打呵欠的方法，其實著名中裏巴人也有提過，可以排除肝腎濁氣。中國留溪雨氣功中醫老師就改成伸懶腰加打呵欠的方式，白雁氣功的氣功老師，是使用手臂往上擡高，墊起腳尖，然後打呵欠時在吐氣放松放下。

打哈氣補腎法（轉自中裏巴人）

打哈欠就跟打噴嚏、嗅玫瑰一樣，是人體一個非常好的本能，但是現在的人都在逐漸喪失自己的本能，所以，我們要想健康養生，就要把我們像打哈欠這種日用而不知的很多養生本能找回來。..

生活中到處都有咱們日用而不知的養生訣竅，比如人人都會有打哈欠的時候，但並不是每個人都知道經常有意識地去打哈欠可以補腎這個道理吧。    打哈欠是一個下意識的動作，因為人體內的氧不夠了，實際上，你一打哈欠所大吸的一口氣，跑到腎那裏去了，這等於做了一次腹式呼吸，所以，我們經常有意識地去打哈欠就能起到補腎的效果。    比如說嗅玫瑰這個動作，說是有意，其實就是在無意識的狀態下做的。所以，什麽時候用腹式呼吸法最好？在你睡覺的時候。平常我們都是用鼻子在呼吸，但是在你深睡的時候，全是腹部在呼吸，這個時候你的呼吸特別慢，這就是腹式呼吸法，是大家日用而不知的一個補腎方法。另外，人在什麽時候會打哈欠呢？疲勞的時候，所以，這還是一個緩解疲勞的方法。    打哈欠的時候，你會發現肚臍眼凸起來了，這就意味著丹田裏的氣被調動起來了。還有的人打哈欠會流眼淚，這其實是在排肝裏面的毒氣。所以這還是一個肝腎同補的妙方。    而且，打哈欠的時候，你的兩肋會向上提，兩肋走的肝膽經，一打哈欠，兩肋一提，這不就是鍛煉肝膽兩經嗎！所以當你有氣悶在裏面的時候，趕緊有意識地打哈欠，你會覺得越打越累，其實就是讓你去睡覺，去養氣血了。    打哈欠跟按太沖穴有異曲同工之妙。我今天很累了，但生了一肚子悶氣，好，不按太沖穴了。如果是女性的話，也懶得去敲三焦經了，就打呵欠。    每天有意識地多打哈欠能消除你的失眠和煩躁，另外，它還補腎、補肝，能把氣血引到肝上去。    其實，打哈欠就跟打噴嚏、嗅玫瑰一樣，是人體一個非常好的本能，但是現在的人都在逐漸喪失自己的本能，所以，我們要想健康養生，就要把我們像打哈欠這種日用而不知的很多養生本能找回來。

攝心念佛（淨空法師）

净土真意（随佛尊者）第1天（3）

刚刚提的就是念佛功德，现在讲如何摄心念佛！现在谈的是持佛名号，摄心念佛。
我们的定在佛教里面修的定，最重要的讲的是四禅定。那四禅定讲的就是个一心，意思就是说，心不能分杂，要一心。
我们念佛，不管是六字或者四字，我们都要意识为伍，都需要作意思维。我现在说的大家要注意听啊！真的要注意听啊！有的人听不清楚，意思就是说，当我们念阿弥陀佛的时候，你的心里面要作意，就是要去想，我要念，作意思惟“阿弥陀佛——阿弥陀佛——阿弥陀佛！”如果我们没有作意思惟呢，那你嘴巴在“阿弥陀佛”一开一合，心里想着小孩子上没上学，事实上你并没有专心念。它变成了唱歌了，并且大家在一起唱的还好听啊。我说的对不对啊？然后白天是随喜来参加佛七，事实上是来这里唱歌。所以呢，你们在念的时候，要所谓的专心的，你要作意念，“阿弥陀佛——阿弥陀佛”，你要用心念，这个时候你才不会打其他的妄想。
在这里，我要讲一个比较深入的，你们要注意听啊！当你这样“阿弥陀佛阿弥陀佛”注意念的时候，你会成就定；可是，这个定是浅的定，。使你念的非常专心，也是浅的定，都还不到初禅。我们要初禅二禅三禅四禅，真的连初禅都达不到，只是接近初禅，但不会成就初禅。
有人说，这师父你自己讲的吧？不，这是佛经上说的。佛陀在讲初禅的境界是什么呢？初禅的境界是“有觉有观，一生喜乐，初禅具足定，离欲恶不善法，离生喜乐，初禅具足者，初禅正受，言语寂灭。”意思是达到初禅的时候呢， 是没语言的。那我们念“阿弥陀佛”的时候，一定还有言语的， 那要进入初禅这是进不去的。
所以诸位，当我们在念佛的时候，你要远离散乱心，第一步就是要作意念阿弥陀佛，所谓让你远离散乱心。可是你如果不能做到这样呢，那你怎么行呢？我说到这里听得懂吗？
那进一步的方法我教你们。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，这个就是近于初禅，不会成就初禅。你要进入初禅呢，一样是念佛，可是这时候功夫就要用的深一些。

他有两个阶段！
第一步，要这样做的：当你念阿的时候，你就专心“阿”，后面的“弥陀佛”不要管它，没有弥陀佛的事情，这时候就是一个阿；念“弥”的时候呢，就只有一个弥，“陀佛阿”都不要管它；“陀”的时候呢就只有陀，一心一意就只有陀，“佛阿弥”不要理它；这时候当你在念的时候呢，“阿”， 你要倾全心的力量就一个“阿”，你要倾全心的力，就一个“阿”；弥的时候也一样，陀的时候也一样，佛的时候也一样。两个阶段第一步，要先做这件事。当你这么做的时候，你的定力马上会增上。但这时候你还没达到初禅，只是比原来那个念法定力更大。可是如果你能够念到这样，你就觉得你有很大的受用。
第二个阶段呢，这时候就从念佛，转成所谓禅观啦。这时候虽然修的是念佛，可是也是禅观。由于我们念佛念惯了“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”，那慢慢的变成“阿——弥——陀——佛”一个阿要阿很久，弥也念很久，那直到你的定力散掉了之后呢，阿字等你定力散掉以后呢，就弥，念很久，定力散掉以后呢，就陀，念很久，到这阶段呢，就一件事，当你念阿的时候，你要摄心听“阿”，“弥”专心的听，到了这阶段呢，你只要做一件事情，你就全心的听，所有的声音都没有，当你开始做这个，做熟了以后呢，你就会进入初禅。
为什么呢？本来是在念，后来转成聆听。在听的时候，就接近了初禅的修行，所谓的有觉有观。然后呢，内灭言语。因为这个时候，本来是作意，现在不作意，变成听。这时候进入禅定呢，是一弹指之间进去了。这里的修行，你要注意，要不然你体会不了。那并且进入初禅以后呢，会很快进入二禅。
现在我跟大家讲的就是摄心念佛的要诀。
那么依这样念呢，就叫做定心念佛的方法，就是上面的方法，等你这个功夫深了以后，定心念佛，紧接着就会因为圣者念意，就会产生定心念佛的圣解作意。那这个定心见佛，每个人看的就不一样了。每个人心中，都有你想的佛，所以每个人看的都是你自己内心你所想的所显现的佛的形象，这个佛是你定心所现的。那是不是真的佛呢？不是！佛不是你见的这个样子。“若以色见我，以音声求我，是人见邪道，不能见如来。”佛只能用智慧见！见法的人才能见佛。不见法的人都不能见佛。没有见法见到的佛，充其量只是定心见佛。如果你没有听法，不知法，那你在修行里面，定境见佛，由于没有智慧的观悉，你会执着色相，你会执着生相，会妄执声香味触法相，这六相都不能解脱。你会着了所谓的妄取的魔见！诸位不要以为说，魔境一定很不安的，魔境也会让你觉得很好。如果魔境都很可怕，那谁都不会做魔！魔境就是让你觉得不错，才会做。但是呢我要在这里补充一点，佛主要要依法而见。我们佛弟子依圣解心，圣解作意所见的佛，就是定心所现。虽然不能解脱，见的不是真的佛，但是也会增长你修道的信心。
在这里我说一个我自己见佛的真事，这已经是二十八九年前的事情，那是我第一次定心见佛。
我念佛是很用功，我那次也是在佛七的时候见佛，我见到的是阿弥陀佛的广大身，就是象我们这样绕佛，归位以后念“阿弥陀佛、阿弥陀佛”的时候，那时候我专心的，我摄心念佛，我听阿就摄心的听阿，听弥就摄心的听弥，一字一字摄心听，因为我平常就是这样修，刚刚教你的就是我学修的经验，我也因为这样的成就的定力。那时候在佛七时候这样听这样修的时候，我眼睛睁开，见到佛，清清楚楚，那时候佛堂的高度，那念佛堂的高度，比这里还大，高度比这里还高，而佛呢比这还要高，这是定心所现的佛。那时候的天花板，就屋顶啊变的好象透明，可以透出去，佛陀的肩膀象屋顶的高度一样高了，头还在上面，可是屋顶象透明的果冻。那时我对佛法的修学的程度还没这么高，对佛法的体悟没有象现在这个程度，可是那样的经验呢，让我增长我的道心。这位佛呢大概停留了将近一分钟。这佛七当中呢，有另外一个学员，他也是定心所见，他因为念佛堂的地板上有磨石所做的一个莲花，当他还在拜佛的时候，那时还在夏天，穿海青，全身都在流汗，台湾很热的，每天要拜两千多拜，他就一直拜。然后他这位学员他发了一个愿，他发什么愿呢？他愿意以佛七拜佛的汗水，来清洗地上的莲花。这是他的心，发了这个愿。他拜佛拜到第五天，他拜到午夜十二点，就这时候他看到佛像，佛像的肉髻里面发出一道光，光里面一朵一朵的莲花，现了出来，这个莲花在佛堂里面会一朵朵在佛堂里旋绕，历时好几分钟才消失。还有一个学员，他非常专心的念佛，一整天都一直念，他很精进。念到半夜一点，还没有休息，很热，他要去洗脸，水笼头一打开，水龙头打开哗哗的水声嘛，结果呢听到，不是哗哗的水声，一打开听到是“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”。这些都是定心所现，这些纯属个人的定心所见。
我要跟诸位讲的就是，你要修行，这是基本功夫。如果这个都没有，那就好远啦！
我今天说到这里！

------原文转帖自

净土真意（随佛尊者）

攝心念佛（淨空法師）

如何攝心念佛得力：念佛時聽外面念佛機的聲音，雜念都隨著聲塵進來了，所以念佛時無論跟隨大眾一起共修或開著念佛機，亦要用心聆聽自己的念佛聲音，無論心念口念，都要一個字一個字清清楚楚的念及聽，不要拉音，不要用這種唱念的方法，像：阿呀彌依陀哦佛哦這樣連續不停，而要： 阿 彌 陀 佛，每一個字之間稍稍停頓一下，字字分明，當自己念佛聲聽得很清楚時，妄念自然停息，很容易就能達到都攝六根的效果！這種念佛方法對初念佛的人及妄念多的人有很大的幫助！ 念佛時不要把注意力集中在額頭或胸部，否則容易得病，可以把注意力集中在鼻尖及唇部前方 ，也可以把眼睛半閉或全閉起來，看那個效果更為適合自己！ 為甚麼不能拉音？因為在默念時如果拉音就很容易讓佛號聲聽得不清楚，很容易讓人墮入昏沉！而這種一個字一個字的念法得力時會聽到自己的念佛聲音在耳邊不斷生起，到達這個境界時就可不出聲而靜聽自己的念佛聲音，臨終時就算無人助念亦可靠自己這一句佛號往生！不過念佛人千萬不要刻意追求此境界！只要老實念佛，自然暗合道妙，往生必定有份，阿彌陀佛！

净土真意（随佛尊者）第1天（3）

刚刚提的就是念佛功德，现在讲如何摄心念佛！现在谈的是持佛名号，摄心念佛。
我们的定在佛教里面修的定，最重要的讲的是四禅定。那四禅定讲的就是个一心，意思就是说，心不能分杂，要一心。
我们念佛，不管是六字或者四字，我们都要意识为伍，都需要作意思维。我现在说的大家要注意听啊！真的要注意听啊！有的人听不清楚，意思就是说，当我们念阿弥陀佛的时候，你的心里面要作意，就是要去想，我要念，作意思惟“阿弥陀佛——阿弥陀佛——阿弥陀佛！”如果我们没有作意思惟呢，那你嘴巴在“阿弥陀佛”一开一合，心里想着小孩子上没上学，事实上你并没有专心念。它变成了唱歌了，并且大家在一起唱的还好听啊。我说的对不对啊？然后白天是随喜来参加佛七，事实上是来这里唱歌。所以呢，你们在念的时候，要所谓的专心的，你要作意念，“阿弥陀佛——阿弥陀佛”，你要用心念，这个时候你才不会打其他的妄想。
在这里，我要讲一个比较深入的，你们要注意听啊！当你这样“阿弥陀佛阿弥陀佛”注意念的时候，你会成就定；可是，这个定是浅的定，。使你念的非常专心，也是浅的定，都还不到初禅。我们要初禅二禅三禅四禅，真的连初禅都达不到，只是接近初禅，但不会成就初禅。
有人说，这师父你自己讲的吧？不，这是佛经上说的。佛陀在讲初禅的境界是什么呢？初禅的境界是“有觉有观，一生喜乐，初禅具足定，离欲恶不善法，离生喜乐，初禅具足者，初禅正受，言语寂灭。”意思是达到初禅的时候呢， 是没语言的。那我们念“阿弥陀佛”的时候，一定还有言语的， 那要进入初禅这是进不去的。
所以诸位，当我们在念佛的时候，你要远离散乱心，第一步就是要作意念阿弥陀佛，所谓让你远离散乱心。可是你如果不能做到这样呢，那你怎么行呢？我说到这里听得懂吗？
那进一步的方法我教你们。阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，这个就是近于初禅，不会成就初禅。你要进入初禅呢，一样是念佛，可是这时候功夫就要用的深一些。

不可思议的功德福报运转

不可思议的功德福报运转

以前多年前我還沒有養病前，我是從事兒童美術老師（校外那種），當時我曾經做過一個實驗，就是將我薪水中的其中50元馬幣拿印佛書（我當時的薪水大概是500元馬幣，我們是和學院5、5分賬的，如果學生多我們賺到就自然多啦！）我發現很奇怪，當我一捐款的那個月，我的福報馬上轉變，學生突然很多來報名學習兒童美術班，我也賺的很多啦！大約賺到700左右啦！後來三個月後，我故意不再捐款印佛書，很奇怪，那個月馬上學生人數又恢覆以往，錢馬上自然賺少啦！所以因為之前那些學生來學習，都是我布施福報轉變的啦！我有發現有時候您的福報是多少？一般情況下他一定不會亂減少的啦！比方我今天教導20個學生，突然2位學生離開不繼續學啦！很奇怪，我教導幾班嘛！另外一班就會馬上來新低兩位學生補回我之前跑掉的那兩位學生。而且很多次都是如此，您說這是巧合嗎？不可能啦！
基督教聖經也弟子們，每個月要將自己薪水中的10%捐給教會或做慈善用途，很多基督徒也許不知道這是為何？這就好像佛教教導大家做慈善增加福報的道理是一樣的啦！耶穌變魚變酒，很多人覺得很奇怪？？其實不奇怪，這就是一種功德福報直接現象變化出來的現象，以前一位講病學大師王鳳義老師，他布施百米給窮困人士，可是他一直布施，米缸的百米竟然一直不少一直又出現，這就是福報直接顯示的奇跡啦！以前我也曾經體會過一次，當時我在我大哥的美術中心教學，我教導一班，我哥哥教導另外一班。因為當時靠近農歷新年前希，所以我們將兩塊錢幣型的圓巧克力包在紅包內給學生當新年禮物啦！因為我負責賣巧克力來包的啦！我的班一共有15人，我哥的班有17人，共包了22包巧克力，結果當天我的班派完啦！我哥的班卻又來了2位新學生，也就是說，這兩位新學生當然不可能拿到巧克力啦！可是奇怪的事情發生啦！我哥的學生全部都拿到巧克力紅包，而且也有些學生貪心還多拿了兩包？？？？您說是不是變多啦！

最近研究布施功德福報又有新的體會啦！之前我叫弟弟幫上網銀行我匯款去“阿彌陀佛援助總會”馬幣6元，很奇怪，最近老姐買了4包圍喜歡的沖泡飲料給我，真奇！哈！後來妹妹又買了M款的男裝內褲給我，因為我的內褲有點舊啦！您說是不是很奇妙！我有想過要買新的，不過不便宜要30元馬幣裏。昨天我去看中醫，因為手頭上的錢不多，又破財。不過我還是捐了馬幣6元給中醫館的流通處，這流通架子是某放生團借方在羅醫師那邊免費流通佛教DVD或CD啦！那邊也放了個“功德箱給人讚助助印光碟。昨天才剛剛捐，今天我查看我漫畫讚助的Facebook專頁，就收到訊息某位新加波師兄要銀行匯款讚助漫畫。

之后这位新加波师兄说：我认识一位佛友（不是净土宗的莲友）她想赞助您的漫画稿呢！不过她要等下个星期四放工哦后才可以汇款给您，到时我再将她的赞助银行汇款单据转给您。后来到了星期3我又捐了6元给阿弥陀佛援助总会，是叫我弟弟帮忙我在线汇款的，过后第二天早上就马上收到新币转换成马币的银行转款，她使用新币50元叫银行人员转换汇款，兑换汇款过来时马币150，我之前以为这位师兄的佛友是说说而已，不一定会汇款啦！没有想到她会真的汇款，而且很快早上就汇款啦！很高兴！我又赚到一些零花钱啦！

kfcc：有時候念佛求福報，有時候也會有不靈的時候（感應不上），有時候可能我們前世沒有什麽布施，這時候去布施讓福報即可轉回來，也是可以的啦！