2019年10月31日星期四

請教孫靜夫老师

有些問題想教孫靜夫老师

1)有人說臨睡前不要鍛煉梳頭功,會刺激興奮導致失眠?是不是如此?
2)大腸癌病患可以鍛煉“浴肚”嗎?
3)拍大腿膽經有些時候會出現副作用或失眠問題,如何解決?
4)為什麼“護眼功”鍛煉時需要提肛?原因是為何?不是要將血氣聚集在眼睛調整嗎?

弘光網友合十敬上
----------------------------------------
孫老師培訓的楊惠淳 教練老師回覆如下:

王先生您好

相關您的提問,以下提供參考

1)臨睡前平時汝習貫,練梳頭功是會睡不著的,可綀呼吸法平衡之。



2)我們拍大腿不是拍膽經,而是拍隂胞。



3)浴眼提肛主要在使督脈之氣上升到泥凡。



4)大腸癌可練浴肚,而且量要增加。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

弘光:

感谢教练您的回复,还有一问题我不明白,为什么孙老师中国简体版的“不生病的诀窍1”中,讲梳头功正午不能锻炼???正午应该是属于12点对吧,这有什么原因吗?

楊惠淳 教练:

中午腦氣上沖,比较不适合做梳頭功。
--------------------------------------------------------------------------------------

2019年10月22日星期二

「提陰竅法」

練習覺知系列--- 「提陰竅法」

練習覺知系列--- 「提陰竅法」




「提陰竅法」與一般大家說的 "提肛"不一樣喔 !



氣虛上浮的人,常都會覺得胃脹ㄚ、胸悶ㄚ,要解決這種情形,必須將身體地電,使因陽兩氣中和。

「提陰竅法」會把火氣往下帶,


常提陰竅,守湧泉,火氣就會下降。這個方法鍛煉了整個小腹內臟,對便秘和小便失禁,對前列腺、婦科、男科也都有效。



「陰竅」是人身接地電的插頭,

⋯⋯ 「陰足陽自來」;常常「提陰竅」接觸地電,

自然吸引頭頂陽電下降,經由"湧泉"穴入地。



陰竅吸力強,與丹田搭配,

讓身體不斷充電,為細胞提供源源不絕能量。



尤其,人活在這個地球上越久,

地心吸力越會把我們的內臟一點一點的往下扯,

提陰竅法收緊了我們的內部肌肉,把我們的內臟又一點一點地往上提回去。吃什麼藥也難達到這樣的效果。

提陰竅法確實能收縮鬆弛了的肌肉。



「提陰竅法」

這與一般大家說的 "提肛"不一樣喔 ! 提肛,是收縮肛門,像是忍大便,

但這樣就會把火氣往後帶,所以,要改成 「提陰竅」,

比較像是 "忍小便" 的感覺。



可以試試,每天早上喝第一杯水的時候,喝得很慢,

一杯水分三十小口,到五十小口,越多越好,

每吞一口,提陰竅一次。這也鍛練喉嚨吞嚥的肌肉。



「提陰竅法」不但起床後可以做,

生活裡,只要記得的時候,

就多做「提陰竅」動作,站或坐都可以做。

最好都是一面喝水一面做,

大腸中水份充足,大便容易排出。

下肢逐漸衰弱的人,吞嚥能力也隨之減弱,

「吞水提陰竅」這是個鍛練吞嚥肌肉的秘訣。



提陰竅,是像忍小便一樣縮一下陰竅,

要稍用一點力,慢慢做。



提陰竅,這麼簡單無害的一個動作,

本來就是身體的自然反應,身體有自我復原的本能,

但是必須為身體提供條件和練習。

----------------原文转帖自“在遇見純淨和我們一起幸福生活”部落格

《氣功網授課程》第一講:開發陰竅
前言:自即日起,我將提供一系列的免費的「氣功網授課程」給大家練習。以前很流行「函授」,現在網路大夯,PO在網路上的課程,名之「網授」,實為合理。在部落格學功夫,隨時可以上網與老師溝通,其實更為方便。這是難逢的好機會,請大家告訴大家,結伴學習可以交換心得,比較容易有恆堅持,期望大家一起來學氣功,增進健康、提升性靈。

    這個課程由氣功的ABC講起,適合初學的網友,如果久練的朋友想要溫故知新,也很歡迎。本課程的內容以「練氣養生」為主,由於僅在網路上對話,無法當面觀察調整,因此課程的設計特別注重安全的因素。練功的網友對課程內容要詳細瞭解,以免失之毫釐,差以千里;而且本課程經過精心設計,請勿自行擅改功法,以免出錯。

    這個課程沒有門派色彩,完全依循氣功的原理而設計。很歡迎各方高明不吝指教,集思廣益,增減修正,期能建立一套普世可練的氣功教材,為增進人們的健康而貢獻心力。

「開發陰竅」功法步驟:
1‧立身中正,雙掌交疊置於小腹,兩腳打開與肩同寬。
2‧身體微微下蹲,同時微微吸氣(不要吸飽),然後停止呼吸。
3‧用少許力氣將會陰往上提,數6秒鐘之後放鬆。
4‧恢復立正姿勢,同時緩緩呼氣。
5‧做完以上14動作稱為「一口」,重覆練習,做完20口稱為「一功」。

「開發陰竅」功法原理:
陰竅的位置在會陰的上方,必須將會陰往上提才能給予鍛鍊,這個動作稱為「提陰竅」。李道純《後天串述》說:「尋氣以陰竅為先。」陰竅是人體的陰電路,陰竅練通了,可以連接地上的陰電。由於我們呼吸吐納時由口鼻吸進的是陽氣,陽氣必向陰氣流動,所以練功須先開發陰電路,以導引陽電。而且陽氣屬火,只吸陽氣容易上火,必須會合陰氣給予中和。一般人練功提肛是錯誤的,肛門在身體的後半部,無法接通地電,而且肛門不是一個穴道,行氣時無法運用。
-------------原文转帖自侠客的网志部落格

2019年10月20日星期日

我眼里的净空法师和净宗法师

我眼里的净空法师和净宗法师
本文来源:吾秀
我虽然按照净空法师修学很短,或者说只是听一点碟片,书看得也不是很多,但毕竟让我了解了一些佛教的知识,多少懂了一点,就这样走进了佛门。
   当接触净宗师父讲的善导大师净土思想之后。说实话,从内心来讲虽对老法师依然恭敬,可咋就把往生讲得那么难呢?咋就设置条条障碍让众生没有信心呢?似乎老法师这样会阻碍人往生一样(罪过)。可吾秀当时就是这样的想法。
   可是念佛久了。让吾秀很惭愧,慢慢的理解了两位法师不同的使命,让我更从内心去赞叹、敬仰净空老法师。
   几天前,离我很近一处道场的莲友邀我过去聊聊。他们都是从要门也是老法师的讲法走过来的。这位领头师兄对我说,以前那就是认为 千中一个,万中三五,我也会去极乐的。因为别人能做到的,他都能做到。念佛、磕头、行善等等。精进得不得了。后来老法师又开始讲《弟子规》,他学了一段时间之后,感觉“完了,彻底完了。”因为自己根本做不到。而老法师又说,做不到就不能往生。就这样他求了佛,于是认识了净宗师父,于是安心的念佛。
   我听到这里,再一次豁然开朗。大呼“老法师这《弟子规》讲的好!讲的太好了啊。讲的太有用啦。”
    老法师讲法讲的太广啦。不管是简单的、难懂的,人天善法还是大乘佛法,可谓是面面俱到。目的是什么?就是为了让无数众生引进佛门。不管是什么样的根机,大乘的、小乘的,都有适合自己要听的法。也就在当代出现了这样一位引领声势浩大的学佛人群的一位高僧,我想也是历史罕见吧。
    老法师把这些人引进佛门之后,就是告诉我们往生净土很难、很难,可是归根结底还是告诉你要念佛,就能往生西方。可那么多人做不到啊,就是做不到。
   老法师讲世间法多些,会让没有信仰之人走进佛教,让大家相信因果,用善心感召物质的世界,可谓是点点滴滴渗透,一步一步引导,如无知的茫童一样被老法师从多彩的世界里引到回归心灵之路,从而再劝人信佛念佛往生极乐。
      这正是释迦牟尼佛在《观经》中,所讲的要门啊。顺应众生的根机,广开净土之要门。最后回向皆往,也是全凭佛力。是佛极度的慈悲啊。
      在这个世界上,老法师已经让无数的、不同根机之人走了进来。老法师就是告诉你念佛能往生,之后还是告诉你往生太难了!太难了!当你认为自己还行的时候,当你还自不量力的时候,老法师又推出《弟子规》来告诉你往生就这样难,你达不到,就别想往生。
   南无阿弥陀佛!老法师太慈悲了!佛知道我们众生的根机啊,不撞南墙怎么会回头呢?老法师把净土法门讲得越难,越慈悲啊,那是佛越着急啊。因为杂行杂修根本就是往生不定啊!就是太难了!是完全自力的修行,跟阿弥陀佛的本愿不相应的啊!
    所以当这群人自知无力了。又有出离六道轮回之心了。当他们遇到净宗师父的讲法,自然就接受了。因为知道自己啥也不是了,靠自己往生根本无望了,罪恶的生死凡夫已经痛苦不堪了。所以净宗法师讲的善导大师的净土思想,就象一丝清风,吹进了我们的心田。原来只要听佛的话,只念一句南无阿弥陀佛就可以往生极乐啊。于是悲欣交集、感激涕零、痛哭流涕。
     净宗法师可谓横空出世,再一次引导无数根机陋劣之人从要门导归弘愿,专称一句南无阿弥陀佛,决定往生。
   我想这也同样是释迦牟尼佛最后咐嘱阿难“汝好持是语,持是语者,既是持无量寿佛名。”
    六字洪名是佛果的结晶,是阿弥陀佛五劫思维修行的所有功德,就等着我们念佛来领取啊,这同样是佛的慈悲啊。
   娑婆教主广开净土之要门。安乐能人彰显别意之弘愿。净空法师、净宗法师所讲,《观经》眼目、净土精髓。
   善导大师有【要弘废立】之文。要门虽是重要之门,同样是方便之门,是要被舍弃的。可是如果没有此方便,众生难以走向佛门,更别指望求什么往生极乐世界了。老法师太值得敬仰了。
 [  此〈要弘废立〉之文,可谓绝代妙释,将一部〈观经〉废立要义完全揭示出来,显彰〈观经〉目的不在十三定观、三福九品,而在〈持无量寿佛名〉的弘愿念佛。释尊初虽暂随他意而广开定散二门,最后即闭之;一开永不闭者,唯称名一行。如是废立,意显〈观经〉宗旨,唯在称名念佛。]
   所以净宗师父有一个比喻:哪个法师的讲法都不能用对错来分判,因为针对不同时期。比如一个人站在外面,先告诉的人就叫他,上楼来;已经进到楼里了,那再告诉他,进到房间来。
   时期不同,讲法自然不一样。
   丢失一千多年的善导大师净土思想想立刻在中国大放异彩,就如释尊上来就讲念佛能往生一样的不可能。因为众生不相信,所以铺垫是必需的。
   尽管会有很多人今生也不会走进弘愿门。可是啊,这个法不是为今生而说,将是流传千古的,将在未来世,未来的世世代代广为流传的法。我们正赶上一个过渡的时期而已,我们正赶上了这样的衔接时代。同样我们也遇到了这样两位高僧大德-----净空法师!净宗法师!
   我相信这是佛教历史长河中一个转折的时代,一个纯粹的净土法门将要再一次崛起的时代。
   时代因缘,注定要有净空法师和净宗法师不一样的讲法啊。
  在这个时代,在这样的时代背景和因缘里,出现了这样两位高僧大德。
  南无阿弥陀佛!毕竟自己的感悟,也有不周到之处,还有很多词不尽意。写给有缘人吧。
  吾秀顶礼!
---------------------------------------------------------

净空法师错误论点

问:如果他没有这样步步的走,只是一句佛号成功的,我们现在末法时期的众生,可否也按一句佛号修成功?    
答:最后一句话正确,他给我们做了个模范,做了个榜样。真的,一句佛号肯定往生,这是一点不假的,不怀疑、不夹杂、不间断就行。见思烦恼不需要断,断见思烦恼到极乐世界才断,现在叫带业往生,那就行。可是念佛的人,心一定善良,心善、思想善、言行善,因为经上你看看展开经文,我们常常读到善男子、善女人,往生到极乐世界去干什么?去跟那些「诸上善人,俱会一处」。如果我们不善,阿弥陀佛来接引也不行,阿弥陀佛虽然来接引,那边的住众反对,为什么?你不是善人,你到这里来会把我们的秩序扰乱,他不容许你进去。 那个善的标准给诸位说,做到《弟子规》就能往生,《弟子规》是善最低的标准,只要把这个标准做到,凡圣同居土你就有分了。你如果连这个都做不到,那你一天到晚念阿弥陀佛,就是古人讲的「喊破喉咙也枉然」。这个道理要懂,能不能去,这个关系很大。
问:下面一个问题,他说末学是初学者,发愿求生西方极乐世界。闻到净空法师的教诲,要从《弟子规》学起,打好德行的根基。我原一直按法师开示,准备听满三十遍「幸福人生讲座」四十集。最近有个佛友跟我讲,要先听一遍老法师讲的《地藏经》才行,听他这么一讲,我不知道怎么办。
答:你不听他讲,你就有办法。 你还是照你自己的想法,先把《弟子规》听三十遍,听三十遍最重要的是做到。你听熟了,在日常生活当中起心动念,待人接物,绝对要跟《弟子规》相应,不能够违犯。你有这个基础,念佛往生没有问题。 《地藏经》有机会听也行,没有机会听不要紧。
原文转帖自净空法师问答录
------------------------------------------------------------------


做不到弟子规,能像阿闍世王那样忏悔往生吗?
  问:做不到《弟子规》,仅一句佛号念到底,如阿闍世王,请问这样能往生吗?阿闍世王做到《弟子规》了吗?
  答:阿闍世王没有做到《弟子规》。但是你不是阿闍世王,为什么?你没有做国王。你今天做国王,也杀父亲、杀母亲,造种种恶业,最后回头向善,有一点像阿闍世王。你不是!阿闍世王一回头,不但《弟子规》圆满,连大乘菩萨戒,《华严》的“净行品”统统圆满。能做国王是大福报,生生世世修行,一时糊涂,他也是来示现的。所以我学佛的时候,我觉得他是菩萨示现,示现教我们一桩什么事情?都是老师来给我们上课,教我们不要瞧不起作恶的人。他无恶不作,但是他一回头的时候,中国谚语所讲的“浪子回头金不换”。他那个回头是真回头,勇猛精进,一般人没有法子跟他比。你怎么能跟阿闍世王比?
  所以好好的去学《弟子规》,没有学不到的。《弟子规》学不到,不要紧,为什么?你来生还要学;来生学不好,后世还要学;哪一世学好之后,从这才往上再提升;学不好的时候,老留级。如果恶事做多了,你来生还要到三途去,去学断贪瞋痴。事实真相就是这样的,教导我们永远在学习,生生世世不停的在学习。为什么这一生当中不能把自己的功课做好?做好是应当的。(净空法师·答香港参学同修之四十二 2006/7/28

--------------------------------------
不学弟子规,往生净土就会落空吗
问:现在有人说《弟子规》就是佛的戒律,不学《弟子规》,往生净土就会落空。这种说法正确吗?
大安法师答:弘扬《弟子规》也是个好现象。由于我们中国大陆近百年来对传统文化的边缘化,童蒙教育缺乏道德内涵,小孩子不知道如何孝顺父母,不知道洒扫应对等起码的行为规范。学学《弟子规》,对世间青少年的道德教化是有正面作用的,但是不能把话说过头了,《弟子规》不能等同于佛的戒律。
为什么?佛陀制戒目的是道宣律师所讲的为道制戒。佛无论制五戒,还是出家人的沙弥十戒、比丘、比丘尼戒,乃至于菩萨戒,都是为了解脱轮回之苦,求证佛果来制作的,不求天上人间的福德。佛的戒律博大精深,开遮持犯唯有佛才能制定。也只有佛示现在这个世间,我们才有因缘听闻到佛陀的戒律,不是世间圣人所能够制作出来的。《弟子规》是世间的善法——世间的行为规范,不是出世间法。这二者是有本质区别的。
至于说不学《弟子规》,往生净土就会落空,这更是无稽之谈了。往生净土的条件在信愿持名,于读不读《弟子规》没有关联。没有学过《弟子规》的人,只要具足信愿持名,绝对能感通阿弥陀佛慈慈愿力,带业往生。反之将《弟子规》娴熟于胸,行履踏实,然不具足信愿,照样不能往生。所以,那种认为不学《弟子规》,往生净土就会落空的说法,是与净土教理不相应的。
原文转帖自中国东林寺主持大安法师

很可能是搞傳統文化的人,把傳統文化的有關內容拔高了。比如說,如果不學傳統文化,不學《弟子規》,念佛恐怕不能往生。本來沒有關系的,非要扯在一起就產生了矛盾和衝突。把世間的法,一定要塞到出世法中,所以就變成了對立的。本來是各行各的道,沒有關系的;你來障礙往生,人家肯定要疏遠。
所謂的藐視,這個詞也用得不太恰當。因為各有各的規則,如果一定要把世間法拔到出世法的高度,當然不恰當。
怎麼對待才是正確的呢?
念佛人對於搞傳統文化的,知道那跟出世沒有關系就行了。往生西方的真諦,還是靠專修念佛;日常的事務,各守其位就行
原文转帖自中国弘愿寺主持“净宗法师”
------------------------------------
净空法师理论好像有问题?!肯请解惑!

末学跟从净空法师学佛已有数年了,对老法师的佛行事业倍感敬佩,但最近心里总有个疑问,不说出来实在不能释怀,请各位菩萨大德指教! 
    净空法师常说: 
1。如果自己还有是非人我、还有贪嗔痴慢、还有分别执着,就没有得一心;不但没有得一心,连功夫成片都没有得到。换句话说,这样念佛是无法往生的,真正要往生,最低限度,要念到功夫成片。
    末学试问:这句话的逻辑就是:只要有分别执着就不能往生,但老法师常讲去掉执着就是阿罗汉,再去掉分别就是菩萨,再去掉妄想就是佛,那岂不是说只有菩萨才能有功夫往生吗?试问我们谁有这个资格?!那往生的门槛是不是提的也太高了啊?! 
2、是非人我、分别执着、贪嗔痴慢确实没有断;虽没有断,这句佛号起作用,能把烦恼压住。妄想才一起来,马上就换成佛号,二六时中只有佛号,没有妄想,这叫功夫成片。一面念佛,一面还在打妄想,这不行,这是很大的忌讳!那是古大德所谓“喊破喉咙也枉然”。 
末学试问:就是这功夫成片的本事恐怕这世间也没几人能做到吧?更何况凡夫临命终时往往各种病痛缠身,怎能做到心里不生妄想、达到“功夫成片”?如果做不到这点就不能往生的话,那要想往生也太难了吧!! 
再者,“口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然”这句话的本意根本就不是这个意思啊。这句话并非出自净土宗祖师: 

    念佛容易信心难,心口不一总是闲,口念弥陀心散乱,喉咙喊破也徒然。(憨山大师《费闲歌》) 

    整偈表述信心,因此“心散乱”宜解释为信心动乱、三心二意,非指打妄想。 
但净空老法师却解释为:你口中念“南无阿弥陀佛”,心里是散乱的,没有禅定,你喉咙喊破了,也不能往生。显然歪曲了这句话的真正含义!再看看其他净宗祖师的教诲: 
    信得决,愿得切,虽散心念佛,亦必往生;信不真,愿不猛,虽一心不乱,亦不得往生。(蕅益大师《持名念佛历九品净四土说》) 

纵令散心,亦得离苦。(印光大师《文钞三编·跋三》) 

    有信愿,即未得三昧、未得一心不乱,亦可往生。(印光大师《文钞续编·复郁智朗居士书》) 

    念佛法门,注重信愿,有信愿,未得一心,亦可往生;得一心,若无信愿,亦不得往生。世人多多注重一心,不注重信愿,已失其要,而复又生既未得一心,恐不得往生之疑,则全与真信切愿相反也。(印光大师) 

所以末学怀疑净空老法师为了劝大家精进念佛,无意中把往生的门槛提高了,拿禅宗的修学目标来要求念佛的功夫,这样在鞭策大家的同时却容易使人对自己“只要真信切愿持名念佛就能往生西方”这个事实没了信心,总怀疑自己没那个本事就往生不了,岂不是断了大众的法身慧明!!? 
末学的这个疑问在心里憋了很久,一直想找机会向各位善知识讨教,但又怕扰乱了各位对净空老法师的信心。他老人家对佛教、对净土宗的贡献有目共睹,他老人家的慈悲与智慧也是我们公认的,末学对他老人家也是敬佩之极,但往生条件的问题确实是净宗学人要搞清楚的根本性问题,绝来不得半点含糊,希望大家踊跃讨论,共同进步!阿弥陀佛!! 

原文转帖自百度的“钱文忠吧”
----------------------------------------------
提倡世善,不能以牺牲往生为代价!
净宗法师
当世间法律、国家机器都阻挡不住无知疯狂的人类的犯罪步伐时,整个的人类都在受苦,受着极大的苦楚,不是哪一个人,整个人类如汹涌的潮流向地狱奔进,这时更要在地狱口边,急急打打开通往极乐的道口,招唤奔趋地狱的众生,说:“请往这边行,无障碍!净土欢迎您,无条件!”给他们安慰,给他们喜乐。人间已经没有了光,就要借助净土的光,以净土之光反射人间。
但有人却在这里堵塞一个大石头,说:“没有世善吗?此路不通。”以此为标准,又能放行几个人呢。根据佛法的因果律,阻碍他人者,必自受阻,深望警惕,莫等因果来说:“请君入瓮!”
世善固要提倡,往生更是急迫。《无量寿经》言:“世人薄俗,共诤不急之事。”
提倡世善,不能以牺牲往生为代价,这个代价太大了。比如说“没有世善,虽念佛也不能往生。”这样的话,就是出卖佛法,讨好世情。让人落于杂行观念之中,千中无一往生者。不能往生,世善毫无意义,世善终也成恶,六道轮回故。但能往生,恶人也成善,决定成佛故。
当一个人行善力弱、造罪勇猛的人,自知罪重,心生悔意,欲求安慰,欲求后路,求愿往生时,我们应当成全他、成就他、鼓励他、安慰他,让他知道专修念佛必定往生,同时善护他,说:“应当尽力行于世善,念佛人之本份故,弥陀慈心欢喜故,佛法因果道理故,人伦社会公德故,世间法律强制故。”而不是摒弃他、恐吓他、讨厌他、看不起他、阻碍他、破坏他,说:“你没有世善,念佛怎么能往生。”
这个人,他是无力行于世善,他自觉要堕落,才求阿弥陀佛,阿弥陀佛要救他,不要你一分钱,不费你一分力,求求你,行行好,就让阿弥陀佛这样救他吧,不要再障碍了,求你发发慈悲吧!南无阿弥陀佛。一个人落水,就要淹死了,你可以在岸上看,但有人愿意下来救,就求你不要阻拦好吗?
阿弥陀佛要把往生送给每一个人,善人,恶人,没有代价,只要愿意领取就行。但有人却在那里搭卖世善,说:“想往生吗?请拿出善来,念佛加世善,往生才给你,不然不给。”可怜的众生,也听信他,任他这样胡作非为,难道不是自己前世有障他人正法之缘,今世受此报应吗?

虽然,还是期望那些坐在佛教旗下的“慈善买卖家”们,慈悲慈悲,别再如此冷酷无情
-------------------------------------------------------
我们先学好《弟子规》等传统文化,做好人才能往生吗?

净宗法师

答:错误!不是这样的。《弟子规》是清朝的一位秀才编的,外国人没学《弟子规》,他念佛不能往生啊?印度的龙树菩萨、天亲菩萨没见过《弟子规》,他们怎么往生的?善导大师也没见过《弟子规》,他念佛不往生吗?

所以,往生是靠阿弥陀佛的誓愿、六字名号。像《观经》下下品的众生,根本没学过《弟子规》,他念佛也能往生。所以,讲这些就打了闲岔。

如果说学好《弟子规》等传统文化,做好人才能往生,有什么标准叫做人做好了?当然,我们可以边念佛边做好人,但不以这个为前提。

传统文化再怎样要求我们,都是在人天善法当中。像儒家所讲的,就是典型的人天善法,根本就不讲出离生死轮回,做得再好,也只是五戒十善;而且,它跟佛教讲的五戒十善也不能比,因为佛教讲的五戒十善是个前方便,它的趋向是引导解脱生死的,最终目的是让我们成佛。

就人天五戒十善的范围来说,佛教和儒家讲的完全是两个概念。佛教讲不杀生,是不杀一切众生,同时还要怜悯、慈悲众生,它是为菩提心作准备的;而儒家讲的仁爱,没有这样广大的境界。所以,两者不能相比。

摘自《无条件救度讲解》
-----------------------------------------------------------------------
净空法师常常强调要”清净心“念佛,很多人都赞好,可是我们真的可以清净心念佛不?您看看如下:哈!(智随法师是我们弘愿寺的上座讲师法师,您看他讲的居然和已故高僧梦参老和尚完全一样的观点)

1)智隨法師 : 念佛 ,需要清淨心嗎 ?
問:清凈心念佛和妄想心念佛有何異同?是否清凈心念佛能更受用?

答:提問題的人其實沒有弄清楚一件事:凡夫有清凈心嗎?

凡夫是沒有清凈心的,既然沒有清凈心,又怎麼“清凈心念佛”呢?

我們念佛,是因為沒有清凈心而來念佛的,然後通過念佛可以讓我們相對清凈。是念佛讓我們清凈,不是因為有清凈心來念佛。如果你真有清凈心,你不念佛也可以啦。有清凈心不會生染汙,在任何地方都是清凈的。因為對“清凈心”的理解停留在文字層面上,沒有理解它的真實義,所以才會有這樣的疑問。

什麼叫清凈心呢?在其他法門裏說得比較多。心的本來狀態是清凈的,沒有染汙的,佛性是沒有染汙的,它是清凈心。但是一旦有了貪瞋癡的煩惱,這個清凈心就被破壞掉了,就沒有了。不是本質沒有,它依然有,但是已經被煩惱所染汙,就成了妄心。凡夫眾生雖然有清凈心的本質,而事實上只有妄心的作用了,隨時都有貪瞋癡,都有妄念,這時候說清凈心念佛只是一個觀念,實質上做不到清凈心念佛。如果是聖人、菩薩,可以說清凈心念佛,凡夫只是妄心念佛,沒有清凈心。

有祖師說過這樣的話:“妄念原是,凡夫本體,妄念之外,別無心也。直至臨終,猶是一向,妄念凡夫。知此念佛,即蒙來迎。”凡夫眾生要知道,我們隨時隨地都是“妄念凡夫”,不可能有清凈心,念佛為了清凈一點那是可以的。我現在妄念很多,希望通過念佛,讓自己的心能夠清凈一些,相對來說,比不念佛時清凈,這是可以的。不過這種清凈是相對的,通過念佛讓自己妄念少一些,讓自己的心安住在佛號裏面,少妄念少煩惱,這是通過念佛達到的一個效果。從這個角度來說,清凈念佛比妄念念佛效果要好一些,對身心的受用、改變會大一些。

平常說妄念念佛都可以往生,但是如果念得比較清靜,比較安定,身心都受用,現世利益方面感受會比較多一些。從修行角度來說,這對我們身心有一些幫助,有它的好處。

無論是清凈念,還是妄心散念,兩者的共同點都是念佛,在大街上“南無阿彌陀佛”,或者在佛堂“南無阿彌陀佛”,方法都是念佛,目的也都是求往生,往生結果也一樣。所以,我們要知道念佛的目的是為了了脫生死,不是為了清凈。如果過分關註“清凈”的話,就偏離了“往生”的方向了;但如果真正為往生而念佛,也會自然讓我們這個妄念之心慢慢清凈下來。

2)梦参老和尚:什么才是清净心?
问:老和尚慈悲,本人听到法师说,必须清净心念佛才能往生西方极乐世界,请问什么才是清净心?

  答:法师跟你说的是不错的,你必须以清净心念佛,才能生极乐世界。我们请问诸位道友,如果你心已经清净了,已经是佛,还须要念佛吗?因为我们的心不清净,假念阿弥陀佛使我们心能够清净下来,这是对治的方法,如果我们心已经清净了,修行就不要了,已经成了,我们就是不清净,假念阿弥陀佛圣号,来使你心能够清净下来。

  什么是清净心?这个我跟你解释一下。什么是清净心?你自己问你看你心起什么念头?你坐这儿想,什么念头都没起,因为你一念它,他什么念头都不起了;但是有个问题,看着这儿,唉!这个杯子不错,我也去买一个,这是贪!看见那一个也想得到,看见那个你又生烦恼、想弃舍,这样就不是清净心。

  你先搞清楚什么是清净心,清净心,心到了什么程度才是清净心?你发菩提心,这一念,行菩萨道很长的,你看过《华严经》五十三位大菩萨,每一位的心都是通的。要到达什么地方才叫真正清净心啊!成了佛了,成了佛才达到心清净,释迦牟尼佛得到清净心才知道,原来的,什么都没有,不假修炼,何假修证,清净心原来本来就是清净的。

  从这个道理上讲,应该是我们心不清净,才有佛说这些法,都是对治我们那个不清净的心,来达到清净心,清净心是我们的目的,佛所说的法都是方便手段,用这些手段,来达到你清净目的。现在我们都不是清净心,你的心里头有烦恼、有见惑、有思惑、还有无明惑,一旦达到什么惑都没什么了,这就是清净心了。
--------------------------------------------------------------------
净空法师是杂修念佛及专修念佛都教导的法师类,他的弟子刘素云老师的TF卡我以前也有听过,虽然刘老师是专修念佛的,可是还是难免受了杂修的某些观点影响自己,常会认为要往生品德功夫要求门槛太高了点,这其实对求往生净土的人不利啦!好像很多净空法师的弟子都求上品往生,其实我觉得不必要要求太高,您如果品德办不到,就等于伪装伪善啦!您自己知道自己的水平,以后往生时您又担心自己品德水平无法达到上品,自己给自己压力太大反而无法往生啦!好像您看那位净空法师的弟子陈晓旭就是这种情况,她不是极乐世界动画的赞助人大善人,他自觉自己品德或功力还不够,结果呢?最后不能往生啦!阿弥陀佛!我们其实求下品即可,量力而为,如果不能升上品,至少自己也可以下品往生,不是吗?我们本来就是罪恶生死凡夫,不要装成圣人要求自己太严格太高啦!
------------------------------------------------------
老实说,早期我有看过很多净空法师的东西,不过近期就比较不看啦!为什么呢?因为他将教导杂修念佛的观点,有时候会和专修这边混到一些啦!而且有些观点属于使用普通通俗法门的观念来看待净土法门这种特别法门的观点也不少,这就是印光大师批评的,横超法当竖出用啦!净土法门是特别法门,不能使用通俗法门的观点去判断或认为他和一般法门的某些观点一样啦!就好象我们吃面,里面混了我们不爱吃或不适合身体的食物,要挑出来这样的感觉啦!除非您专修的智慧很高,不然全部不小心吃到您不是很适合吃的东西,难消化不舒服啦!哈!好比净空法师提过临终最后一念必须在念佛意念想佛,不然不能往生这个理论,如果您是不懂得人会吓到半死,如果。。这样不是很危险??其实这不是属于专修者的观点啦!属于杂修往生不稳的杂修念佛人,因为朝三暮四信心不稳所以比较危险。。。如果是专修念佛的人,最后临终就算没有意念想佛在佛号上,照样往生净土。为什么?因为就好像一棵树一样,您拿一条大绳子拉他往“西方”的方向,他自然会倾向西边,一天打雷劈倒了(往生),他也自然倒向西方不是吗?以前我刚修念佛时也不懂这道理,看净空法师及净界法师讲维识与念佛最后一念必须在弥陀上吓到半死,很担心自己不能办到啦!后来看弘愿寺净宗法师的讲解才放下心中大石啦!我为什么选择弘愿寺的专修教义,因为他令我们安心,放心,而且不会乱讲很多不必要的往生条件门槛自定义的提高,令易行道德念佛变成了越来越难的难修方法啦!而且弘愿寺的观点看法,不是净宗法师或他的师父慧净上人自己自定义或依照自己等级领悟评论教学出来的理论,是依照净土宗二祖师善导大师这位弥陀化生的精准无比的净土原汁原味教义,这不是任何古今著名净土法师或祖师的念佛观点可以比的啦!
-------------------------------------------------
方便说:带业往生,大石头承船比喻
真实说:千年暗室,佛光破除,消业往生(可以参考印光大师的“大雪铜炉”化掉雪花的理论,这个就是消业往生的理论证明。

方便说:念佛时自他二力,不是纯佛力。这对那些傲慢心比较强大众生,可以方便骗他们这样说,以免他们无法信全他力救度都事实。
真实说:没有靠自力,全凭佛力他力救度,就好比游泳健将冠军虽然厉害,可是叫他游泳过太平洋(生死轮回海),他必定淹死,只要靠弥陀大愿船或飞机,才可以到达净土,就算他再有本事或功夫功力,也形同作废一样。,完全靠了飞机船的力量啦!
------------------------------------
净宗法师:谈会集本
这位莲友问:

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》,有人说:“这个是假经。”
有点过份,应该说,它是夏莲居居士对五种原译本的会集本,这样讲比较完整,也比较符合事实。这是夏莲居居士对五种原译本的会集。如果赞叹这个本子会集得很好,也可以赞叹,他会集得好,超过前人会集的。
但是,不能直接把它说成是佛经,也不能直接说是佛说的,因为佛并没有这么说,是后人会集的,会集的就说会集的就好。你会集得好,也行。
说假经,就好像是故意在伪造,也不是,人家还是有来历、有依据,所以,这个就过了一点。
(《善导大师的净土思想》2006于长春)
佛经一字一句不得增减,不少同修用汇集本,汇集本当中看不出第十八愿,和第十八愿成就文的对应关系。
对经典要严肃庄重,增减它,会让人摸不着方向,发心虽好,效果极坏。所以,还是以佛的原译经典为准,历代祖师都是弘扬原译经典的。
(《答莲友问》)
印光大师在《文钞》里说得非常清楚,他之所以反对“会集”佛经
第一,译经不是件容易的事,过去译经集中了大量的人力物力财力,经过很多大德的集体印证,而后人“岂敢随自心裁,传布佛经”
第二,过去宋代的王龙舒大居士是站着往生的,《龙舒净土文》当时得到教内外一致赞叹,甚至有人刊刻《龙舒净土文》刀下还感得了舍利。但是,连象王龙舒这样的一个有学有修有证的人,结果还是被莲池大师指出他会集中的错误,从明代开始不再流通。
第三,改经的结果是“启人妄改佛经之端”,导致的恶果是“辟佛之流,谓佛经皆后人编造,初非真实从佛国译来者”。这关系到佛教将来的发展,实在是一件很严重的事情!所以印光大师说这种行为是“改经斥古”。印光大师最后作出的结论是:“王氏尚有此失,后人可妄充通家乎?既有《无量寿经》,何无事生事。”
何必无事生事,这是印光大师对会集作法最好的评价!可见印光大师在根本上是反对会集本的,没有开什么方便法门。我们要按照印光大师的原意,把印光大师对这个问题的深刻涵义解读出来,而不是象老法师一相情愿的说,“印光大师如及见之,所虑或可释然。”这只是一种自己私下的推定,根本不能代表印光大师的看法。
如果说从个人处世待物的角度讲,小的失误没有必要说什么,如果从所谓的人天师表来看,而且是宣讲佛陀经典的时候,犯了些似乎不大的错误,那样恐怕后果不只是贻误众生了;  因果之大,有一定分辨能力的同修,都可以感觉到问题的严重。
在老法师的录音带或其他材料中,多次告诉大家可以只受持这部会集本,更甚之劝戒同修们可以其他经论都不用去看……我们姑且不论他口口声声的所谓‘一门深入’  ,如果对照其他对经典有研究的大德们,对这部会集本的点评,可以看出这样的一个会集本,已经是删减了愿经典的很大一部分。而佛陀在世时,曾经一再告戒大家不要改动经典,哪怕是一个字,为的什么呢?
如果不是经过大德们的开示点评,我们真的还在梦中,不禁冷汗如雨……
试问:你有什么资格去改动经典?
我们只是以事论事,从修学的基础出发,大家最好还是去找原文来学习吧。老法师其人如何,我们并不知道,但救度众生成无上智,是一时也不能忘却的根本……少谈他如何如何,对错终究会有定论的。
别人如何没必要过多评论,我们的原则是传承佛陀的教化,哪怕赔上生命。这无上佛法绝不能在我们手中遗失。
希望能让更多同修明白这点,受持这部会集本的因果,不是谁可以承担的。
文:净宗法师

2019年10月11日星期五

歡哥的筆記本: 百歲人瑞崔介忱先生的養身功

歡哥的筆記本: 百歲人瑞崔介忱先生的養身功: 崔介忱先生今年一百零二歲了,十多手前,曾和他老人家有過一面之緣。耳聰目明,身體硬朗,看不出來是位已近九十高齡的長者。臨走前,老人家拿了一張記載功法的單子給我,囑付我有空多練,可收延年益壽之效。

2019年10月5日星期六

梳头有大学问(中里巴人)


梳头有大学问(中里巴人)

每天梳头是一件极为重要的事。为什麽古人总是说要天天梳头?因为梳头实际上就是在梳经络。

有人说梳头多了,容易损伤毛囊,那咱们把指甲剪平了,用10个手指肚来梳,这样怎麽梳都损伤不了毛囊,而且还很有力量。您看头的侧面全是胆经,有20多个穴位,您都不用找,就这麽一梳,哪块有点疼,就证明哪块有阻塞,您就反复地揉它,不知道那个穴叫什麽名字没关系。因为您一梳头,胆经上的20多个穴位就全部“一网打尽”了。

开始梳头的时候,您会发现,长期头痛或者胆囊不好、有乳腺增生这些胆经阻塞方面问题的人,头上一定有相应的阻滞点。经络是连着的,下面有堵的地方,它上面也堵。所以您这麽一梳,就会发觉某处有疼的地方,用大拇指一点一揉,会发现里面还有一些结节、疙瘩的东西,这时,您一定要把这个东西揉开了。

每天梳头多长时间为好呢?坚持每天300次就非常好了。有人说我有的是时间,梳3000次怎麽样?那当然更好。头不怕多梳,您就记住,梳头好处大了。头为诸阳之会,所有的气血都是奔着头上来的,头就怕堵住了,一堵住什麽心血管疾病、脑梗塞之类的问题就全来了。您把头一梳,头部一清爽,这些问题就全解决了。所以梳头是能消百病的妙法。

有人说:“我不敢梳头,因为头发本来就少,还老掉”。我说:“越是这样的人,越得多梳。为什麽?您别怕掉头发,因为,凡是用手指肚一梳就掉的头发,它根本就是在头上面浮搁着呢!您不动它,睡觉起来后也是一床,您不如干脆先给它弄下来就完了,剩下的头发就个个都是精英了。这就跟种花似的,您得把那些枯叶剪下去,别让它也跟着一块吸收营养,最后剩下的那些才是茁壮的。”

还有的人说:“我也不敢梳头,我一梳头就白花花的跟下雪似的,全是头皮屑,没法梳。”他觉得越梳头皮屑越多。其实,如果能坚持每天梳头至少300次,连着梳1周,您再梳的时候就会发现已经没什麽“雪花”了,而且梳完以后会看到满手都是油污污的。这说明您把堵塞在毛孔上的这些黑油(中医讲的湿气、痰浊)给梳出来了,这样当然就不长头皮屑了。

梳头不但可以治疗脱发,还能治疗白发和头发无光泽。当头发浓密起来后,就证明您的气血越来越足,肝肾的功能提高了。另外,有的时候我们想补补肝、补补肾,但往往直接补不到,效力达不到这个地方,怎麽办呢?“诸病于内,必形于外”,人体的里面和外面是有通路的。谁是它的通路?头部就是它的通路。您经常梳梳头,就跟肝肾通上了。人不可能头发很浓密而肝肾却很弱,这是绝不可能的。头发浓密了,肝肾的功能也就提高了,这是一体的两面,只要提高一方面,另一方面就提高了。

梳头时,除了头两侧,正面也要全梳。头的正面是膀胱经,是专门抵御风寒的。有的人经常容易感冒,就是风寒老进来的原因。您把膀胱经多梳梳,就不容易患感冒了。还有的人总觉得头晕,脑供血不足,什麽原因?是督脉堵塞住了。督脉这条中间线,下至尾骨,与肾经相通,上行巅顶百会穴,如果时时保持通畅的话,不但您不会得老年痴呆,而且会越梳越精神。

所以梳头应该把头部全梳一遍,每天梳得越多越好。

别小看梳头这个动作,靠它就能打通人体的很多经络,是属于给身体打地基的。当打通经络后,再集中看看哪个穴位有问题,特意去揉一揉,这就是为身体添砖加瓦了。

原文转帖自求医不如求己

马悦凌--梳头

梳头恐怕是大家天天都在做的自我整理工作,不但能美化外表,还有很好的保健功能。梳头后最直接的感受就是头脑清晰,全身轻松。因为头为“诸阳之首”,就是人体所有的阳经都上达于头部,所以每天疏理头发,至头皮微热,就能疏通全身的阳经,调动人体的阳气。

但是,要使梳头达到健身的目的,就必须稍稍用劲梳,而且使用的梳子最好是宽齿,齿不能尖,要圆而钝的,这样才不至于把头皮梳破。梳头来养生保健是要讲究方法的。一是要全头梳,不论头中间还是两侧都应该从额头的发际一直梳到颈后的发根处。二是要坚持一定的时间,一般每次梳头十分钟左右,大概百余下。三是要有一定的力度,梳头时适当用力,以使头皮产生微热感为好。四是要选好梳子,梳子以牛角梳、玉梳、木梳为好,尼龙、塑料的梳子容易产生静电,对头发、皮肤有损伤,不宜使用,另外梳齿宜宽大,这样既能确保在梳头时对头皮有一定力度的按摩作用,又不至于拉伤头发。

具体方法如下所示。

梳头的前发际
胃肠不好的人在梳理前发际线,特别是经过额角处的头维穴(胃经上的主要穴位)时,大多会明显感觉疼痛,而且敏感者在此过程中会打嗝,因此胃肠不好的人要常梳、多梳前发际线。在发际线上下一寸左右的部位来回梳理,不少于100下,将此处梳至头皮微热,对胃肠有很好的保健作用。

梳头顶
头顶正中有一个百会穴,是督脉的主要穴位,也是全身阳经和督脉的阳气在此交会的穴位,因此只要是血液不足、血虚的人,头顶摸上去都会感觉疼痛,越是疼痛明显,说明血液亏虚得越严重。       
每次梳理按摩头顶区100~200下,就能梳通全身的阳经,补虚、降压醒脑,还能治疗失眠、健忘、鼻塞、脱肛、痔疮等。

梳头的两侧
头的两侧主要是三焦经和胆经循行的部位。在此处梳头时有明显疼痛感的人,除了肝胆有毛病外,大多数还有淤滞的症状,如胸闷、气胀、乳房小叶增生等,因此,梳理头部两侧能起到宽胸、通经络的作用。
两侧都要梳理不少于100下,这样才能将此处梳热,达到治疗效果。

梳头的后部
头后部疼痛的人,多数是膀胱经经血不足者,与肾虚、肾亏有直接关系,因为肾虚、肾亏会导致血上头的力量不足,从而造成后颈、后头部的供血不足,引起此处僵硬、酸痛。因此,在头后部梳上100~200下,将此处的经络疏通后,会明显感到头脑清晰,肩颈放松。

总之,当我们每天将头认认真真梳理10分钟后,就能起到健脑、聪耳、明目、降压的作用,还能防治头痛、头晕,并且滋养头发。早上起床后梳头10分钟,能通达全身的阳气,焕发精神;晚上睡前梳头10分钟,能使紧张、疲劳的大脑放松,有利于睡眠。


中医大师陈玉琴关于眩晕的论述
★眩晕
       眩晕可以根除,关键在于血气的提升,你现下先开始自己压或确切地说是用你的双手的指甲掐自己的头皮,从正中督脉开始慢慢地往两侧移动,可以梢用力,当你的整个头皮变硬时,你的感觉就会比较舒服,同时配合压心包经和心经。但这只是权宜之计,人们一般不会去关心自己头皮的厚薄,实际上头皮的厚薄大有文章,你可以先摸一下整个头皮,看看哪一部分较厚,头顶、后脑勺,还是两侧,还是头部从上面往下转弯的角上。如果开始摸不清,没有关系,你先去用指甲掐,第一次大概要花半小时,压完后再摸或第二天早晨摸就比较分得清了。不同的地方厚是反映不同的问题,但都没有关系,而且问题肯定不在大脑,你不要紧张。要让人体的气血上升,关键是早睡和敲胆经,而你的问题是胆汁分泌不好,你试试看,敲它两周胆经同时掐头皮。掐的时候动作不要快,指甲掐下去要停留一些时间,每一条线都要掐一定的时间再向外移动。
      每天起床前,先压一会儿膻中穴,或用意念冥想膻中穴。一手指平放在穴位上。闭上眼睛,意念集中在二眼之间,然后往下想,到鼻子、到嘴巴、到下巴、到胸博、到膻中穴,如果意念不易集中。可以在膻中穴上用指甲掐一下,有点痛感,让自己想痛的地方,十分钟或二十分钟,这可以让心包积液减少,让心脏的搏动力强化。让人体在现有的条件下有最好的供血状态。这样还不够,你还要用自己的双手指甲去掐自己的脑袋,双手八指从中间的督脉开始慢慢的向两侧移动。反复掐,你的头皮有软的地方,那就是有积水,是造成你头晕的原因,当你反复压、掐后,你的头皮会变硬,这时候才起床,就不太晕了。必须敲胆经加早睡,一直到你的手掌的颜色由目前的偏黄色转变为红色。你的月经颜色由深变红时才行。
---------------------------------------------------------------------------------------
梳头是一种健康运动,也是一种自然疗法。
  梳头保健历史悠久,源远流长,是中国传统医学及发的宝贵遗产之一。古人很早时期就对头颅的生理功能相当了解.古往今来,无论是声名显赫的高贵名流,还是日出而作的平民布衣,都与梳子朝夕不离,古诗《木兰诗》中就有“脱帽着头”、“当窗理云鬓”等诗句,最能反映我国古代劳动人民与梳子的紧密联系,它不仅可以用来梳理头发,更是人们不可或缺的保健器具,经常使用,对养生、健体和美肤都有益处.
  北宋大文学家苏东坡一度头发脱落严重,后来他接受一位名医劝告,早晚坚持梳头,不久即愈,对于梳头促进睡眠有深切体会,说:“梳头百余下,散发卧,熟寝至天明。”南宋大诗人陆游,每日晨起坚持梳头,在白发上梳了再梳,终于梳出胎发茸茸(黑发),便吟道:“觉来忽见天窗白,短发潇潇起自梳”。明朝养生学家冷谦(活了150岁),一生注重养生,所着《修龄要旨》一类书,提出“十六宜”第一就是“发宜常梳”。明代学者焦竑“焦氏类林”写道:冬至子夜时,梳头千二百次,以赞阳气,经岁五脏流通,为“神仙梳头法”清朝慈禧太后。每日叫太监梳头,年过七旬,仍青丝满头。
   大脑是人体高级神经系统中枢。《灵柩?海论》中讲:“脑为髓之海,其输上在于其盖,下在风府”。《素问脉要精微论》中也指出,“头者,精明之府”,是气血汇集之处,“五脏六腑之精气皆上注于头面”同时,脑有为奇恒之府,为心、肝、肾、经络系统关系紧密,有着“牵一发而动全身之功效”。我们在生活中常有这样感觉,每当疲劳烦闷时,洗头或梳头后,就会感到头脑清醒、全身轻松、精神振奋,原因就是在洗头或梳头过程中,头部的许多经穴受到梳具或手指的刺激从而经络畅达,阴阳调和。如果大脑长期处在持续兴奋状态其他自身的活动能力则会减弱,出现头昏失眠、记忆力减退、思维迟钝,久而久之,必将影响到身体各个器官的变化,导致多种疾病出现,从而促进衰老进程,影响生命质量。而梳头实际是一种积极的按摩手法利于血脉畅通,增强脑细胞的营养供给延缓大脑衰老。梳头疗法是以经络全息学说和大脑功能定位学说为理论基础,使用梳具刺激头部穴区和脏腑相对应予头部体表的全息区,将操作所产生的生物信息,通过经络和全息的感传关系,使头部毛孔开泄,邪气外排,同时疏通经络,宜通气穴,振奋阳气,补氧祛瘀,调理脏腑,提高机体抗病能力,加强器官组织细胞的新陈代谢。因此梳头一方面可以防病治病,健体美容,是一种卓有成效的中医非药物治疗方法—自然疗法。另一方面可以部分取代药物或其他疗法,或作为对疾病的辅助疗法,具有实用、灵验、方便、安全的特点,只要人们学会经络全息理论,掌握操作方法,坚持每天早晚梳头,有目地进行自我治疗保健,一定会取得有病治病,无病健身,延缓衰老,健康长寿的效果。
   中医认为,人体内外上下,脏腑器官的互相联系,气血调和输养,要靠人体中的十二经脉、奇经八脉等经络起传导作用。经络遍布全身,气血也通达全身,发挥其生理效应,营养组织器官,抗御外邪,保卫机体。这些经络或直接汇集头部,或间接作用于头部,人头顶“百会穴”就由此得名。通过梳头,可以疏通气血,起到滋养和坚固头发、健脑聪耳、散风明目、防治头痛作用。早在隋朝,名医巢元方就明确指出,梳头有通畅血脉,祛风散湿,使发不白的作用.《养生论》说:“春三月,每朝梳头一二百下。”人们日常清晨起来,早已养成洗漱梳理的习惯,为什麽要特别强调春天梳头?这是因为春天是大自然阳气萌生、升发的季节,人体的阳气也顺应自然,有向上向外升发的特点,表现为毛孔逐渐舒展,循环系统功能加强,代谢旺盛,生长迅速。故而人们在春天养生保健中就要求必须顺应天时和人体的生理,一定要使肢体舒展,调和气血。春天梳头正是符合春季养生强身的要求,能通达阳气,宣行郁滞,疏利气血,当然也能壮健身体了。
   现代研究表明,头是五官和中枢神经所在,经常梳头能加强对头面的磨擦,疏通血脉,改善头部血液循环,使头发得到滋养,乌黑光润,牢固发根,防止脱发;能聪耳明目,缓解头痛,预防感冒;可促进大脑和脑神经的血液供应,有助于降低血压,预防脑溢血等疾病的发生;能健脑提神,解除疲劳,防止大脑老化,延缓脑衰老。
   梳发,是保持美发不可缺少的日常修整之一。梳发可以去掉头及头发上的浮皮和脏物,并给头皮以适度的刺激,以促进血液循环,使头发柔软而有光泽.在梳头时,同时将身体向前屈或向后仰,以促进血液循环,这样效果会更好。一处每次梳5~6次,整个头发平均一天梳拢100下左右为最适宜。
   俗话说“千过梳头,头不白。”每天早晚由前向后,再由后向前轻轻触及头皮各梳刮数遍,可疏通经气,促进头部血液循环,防止头发营养不良而致的白发、黄发和脱发,同时可消除用脑过度导致的头胀、麻木等。梳头的时候要用力平均,仅让梳齿轻轻接触到头皮便可以,绝不要让梳齿划破头皮。如果你的头发是干性的,梳的时候要多用些力;头发是油性的,梳的时候用力越少越好,如果用力太多,会刺激皮脂增加分泌。无论你的头发是干性、油性或中性,都要沿用上述的手法从容而有节奏地梳。
   如何梳头:养生云 梳则通 血脉通 则体健神怡 梳亦顺 心气顺 则谋事必成,故梳头理意绪 宁心怡精神 乃赫廉坊梳头发也,静坐或立,调匀呼吸,手臂抬起,讲手背沿嵴柱尽量上伸;至于背后上方,另一手握梳,手臂抬起肘部过肩,用力适中.正确的梳理姿势加上天然的保健梳子,相信你一定会有一个健康的身体!

梳头功——简单神效.梳出健康

发,血之穷,千过梳发,发不白。——《养生要集》
    别小看梳头这个动作,靠它就能打通人体的很多经络,是属于给身体打地 基
的。当打通经络后,再集中看看哪个穴位有问题,特意去揉一揉,这就是为身 体
添砖加瓦了。
每天梳头是一件极为重要的事。为什麽古人总是说要天天梳头?因为梳头 实
际上就是在梳经络。
有人说梳头多了,容易损伤毛囊,那咱们把指甲剪平了,用 10 个手指肚来
梳,这样怎麽梳都损伤不了毛囊,而且还很有力量。您看头的侧面全是胆经, 有
20 多个穴位,您都不用找,就这麽一梳,哪块有点疼,就证明哪块有阻塞,您
就反复地揉它,不知道那个穴叫什麽名字没关系。因为您一梳头,胆经上的 20
多个穴位就全部 “ 一网打尽 ” 了。
开始梳头的时候,您会发现,长期头痛或者胆囊不好、有乳腺增生这些胆 经
阻塞方面问题的人,头上一定有相应的阻滞点。经络是连着的,下面有堵的地 方 ,
它上面也堵。所以您这麽一梳,就会发觉某处有疼的地方,用大拇指一点一揉,
会发现里面还有一些结节、疙瘩的东西,这时,您一定要把这个东西揉开了。
每天梳头多长时间为好呢?坚持每天 300 次就非常好了。有人说我有的是 时
间,梳 3000 次怎麽样?那当然更好。头不怕多梳,您就记住,梳头好处大了。
头为诸阳之会,所有的气血都是奔着头上来的,头就怕堵住了,一堵住什麽心
血管疾病、脑梗塞之类的问题就全来了。您把头一梳,头部一清爽,这些问题就 全
解决了。所以梳头是能消百病的妙法。
有人说: “ 我不敢梳头,因为头发本来就少,还老掉 ” 。我说: “ 越是这 样
的人,越得多梳。为什麽?您别怕掉头发,因为,凡是用手指肚一梳就掉的头 发 ,
它根本就是在头上面浮搁着呢!您不动它,睡觉起来后也是一床,您不如干脆 先
给它弄下来就完了,剩下的头发就个个都是精英了。这就跟种花似的,您得把 那
些枯叶剪下去,别让它也跟着一块吸收营养,最后剩下的那些才是茁壮的。 ”
还有的人说: “ 我也不敢梳头,我一梳头就白花花的跟下雪似的,全是头 皮
屑,没法梳。 ” 他觉得越梳头皮屑越多。其实,如果能坚持每天梳头至少 300
次,连着梳 1 周,您再梳的时候就会发现已经没什麽 “ 雪花 ” 了,而且梳完以 后
会看到满手都是油污污的。这说明您把堵塞在毛孔上的这些黑油(中医讲的湿 气 、
痰浊)给梳出来了,这样当然就不长头皮屑了。
梳头不但可以治疗脱发,还能治疗白发和头发无光泽。当头发浓密起来后,
就证明您的气血越来越足,肝肾的功能提高了。另外,有的时候我们想补补肝、
补补肾,但往往直接补不到,效力达不到这个地方,怎麽办呢? “ 诸病于内, 必
形于外 ” ,人体的里面和外面是有通路的。谁是它的通路?头部就是它的通路。
您经常梳梳头,就跟肝肾通上了。人不可能头发很浓密而肝肾却很弱,这是绝 不可
能的。头发浓密了,肝肾的功能也就提高了,这是一体的两面,只要提高一 方
面,另一方面就提高了。
梳头时,除了头两侧,正面也要全梳。头的正面是膀胱经,是专门抵御风 寒
的。有的人经常容易感冒,就是风寒老进来的原因。您把膀胱经多梳梳,就不 容
易患感冒了。还有的人总觉得头晕,脑供血不足,什麽原因?是督脉堵塞住了。
督脉这条中间线,下至尾骨,与肾经相通,上行巅顶百会穴,如果时时保持通 畅
的话,不但您不会得老年痴呆,而且会越梳越精神。
所以梳头应该把头部全梳一遍,每天梳得越多越好。
别小看梳头这个动作,靠它就能打通人体的很多经络,是属于给身体打地 基
的。当打通经络后,再集中看看哪个穴位有问题,特意去揉一揉,这就是为身 体
添砖加瓦了。  
  前人认为头发的营养来源于血, 头发的生长脱落及色泽质量能反映人体气血的盛衰,

从一定程度上反映身体的健康状况,而经常梳头,就不会出现白发。  
  据说宋代着名诗人陆游,每日晨起坚持梳头,在白发上梳了再梳,终于梳出“茸茸胎发”

(黑发)。而与他同时代的大文学家苏东坡一度头发脱落严重,后来接受一位名医劝告,早晚

坚持梳头,不久就不再脱发。这些传说是否准确无从考究,但梳头疗法历史悠久,古往今来,

采用这种方法养生健体的大有人在,许多养生家还专门研究总结出成套的“梳发功”。
  【补充】
  梳发的方法主要有两种,一是用手指梳,一是用梳子梳。
  
  ◇ 指梳的方法:先将手指微屈,掌心向头,十指紧贴头皮,由前向后边梳边按摩。

发多而厚的人,可用手指插入发中,用于手指肚划圈按摩,逐步向后推移,发少的人可用手指一

梳到底,不要太快,次数以多为好。
  
  古人要求“千过梳发”,当然不是一定要梳一千次,而是要多梳,一般要求每日晨起或睡

前梳发81次。梳头的同时,最好边梳边握紧一小束头发向上拉扯,再抖一抖,可防止和减少脱发。
  
  按摩头皮的另一种手法是五指微屈,稍分开,成梅花状,用一手或两手同时从头部前方往后

叩击,叩击应轻快有节奏。这种手法刺激性大,效果强,适合成人。
  
  ◇ 用梳子梳头要紧贴头皮,轻重适宜,从前额一直梳到后脑勺下,最好早晚各梳1次,后

复梳几分钟,梳到头皮有热、胀、麻的感觉。
  
  用梳子梳头要注意选择梳齿短而稀疏、容易清除油垢的梳子,不宜用梳齿过密、过尖的梳

子,以免损伤头皮。以牛角梳、玉梳、木梳(桃木梳最佳)的圆头齿梳为宜。
  
  梳子要保持清洁。有许多头皮病都是由梳子作为媒介传染的,污垢留在梳子上时间久了,会

发生化学变化,若细菌造成感染,就会发生头疮,所以梳子要勤洗。
  
  据研究,人的头部穴位很多,反复梳头能刺激头皮末梢神经和毛细血管,促进血液循环,从而

使神经得到放松。
  
  梳头不但有助于驱散头部的风湿病邪,还能起到促进头部气血循环、营养毛发,减少白发和

防脱发、醒神、健脑、增强记忆的作用。对高血压、动脉硬化等引起的眩晕症也有一定的功效。
  
  梳发功之禁忌
  
  ◇ 头部有手术疤痕、创伤、骨折、溃疡、恶性肿瘤、皮肤病或梳发后会脱皮、流血者,暂时

不宜梳理。
  
  ◇ 不宜饱食后梳理,以免影响脾胃的消化功能。
  
  ◇ 对年老体弱、孕妇、儿童宜用平梳法,梳理结束后宜饮一杯热开水,以补充消耗的水分,促

进新陈代谢,同时要注意休息。对囟门未闭的婴幼儿,不宜采用此法。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
五台山八部功

一九九三年八月,琉璃光养生世界的五台山之行,让学员们见识了八部功。这是由山上一位年过七十的老先生所传授。他在五年间练八部功消除了各种慢性病,并且由白发变成黑发。八部功的特色是阴阳同时调理,头部按摩属阳,脚部泡热水和按摩属阴,两者同时进行,效果特佳。

八部功,主要是头上六部,脚上两部,共八部。

头上六部︰
干梳头︰十指并拢,微屈,作梳头状,以前额──印堂穴──直梳到脖根。梳时指尖必须接触头皮。但轻重要适度,头皮以不痛为止。 按摩头︰用两手掌,主要用劳宫穴按摩头皮,方法同干梳头,不过要稍用些力。搓脖后穴位︰翳风双穴,完骨双穴,风池双穴,天柱双穴,哑门穴,风府穴,玉枕双穴,脑户穴等十三个穴位。手在脖后搓,右手搓左方,左手搓右方。 搓耳朵︰这是一种全息疗法。全身各部位在耳朵上都有反应点。故搓耳朵相当于全身按摩。有强肾之功。搓耳朵时用两手掌上下搓,那处有痛点,说明那处的相应部位有病变,应重点搓以刺激耳部有关部份来防治病变。 搓太阳穴︰用左右两手掌从太阳穴上方一寸处,往下一直搓到脸下面。干洗脸︰双手并拢,用两手掌从百会穴一直搓到脸下面,古时叫注颜术。





脚上两部︰
烫脚︰每晚睡前用开水烫脚。刚开始水太热,可慢慢用双脚沾水,等水温能容下脚时,将双脚全部泡在水中,同时即作头上六部功。六部功作完时,水也快凉了。这时将脚拿出来,但千万不能擦干,必须让它晾干。 搓涌泉︰〔即脚心〕烫完脚自干后,端坐椅上或与小腿等高的床、凳上。全身放松,然后抬起左腿〔女则为右腿〕。将小腿放在右腿大腿上,脚心朝外,脚尖朝前,左手扶住左腿腕,用右手手掌〔劳宫穴〕,搓左脚涌泉穴一五下〔约十五分钟〕。搓完后放下左脚。再用此法搓右脚心一五○下。两脚共用三十分钟,然后睡觉。 以上八部健康长寿功,除搓脚心每次一五○下外,其余七部,每次五十下。第七部烫脚,早晨可不必烫脚,换成搓小腿,每次也是五十下。


八部功为什麽只意注意两头?即「头部」和「脚部」。不注意「五脏」和「六腑」?这个问题,应从人的生理上研究。

关于头部︰
因为头部是属于人体的主宰,为「诸阳所会」与「百脉相通」。中医讲「发为血之余」,「肾者,其华在发」。说明头发和肾精与血液密切相关。由于精血关系到整个机体,所以「发宜常梳」不仅仅是局部作用,而是「掌一发而动全身」。所以要想强身体健,特别是要想保持一头黑发,必须梳通头部经络,促进头部的血液循环,调节中枢神经系统,增加头发根部的血流量,促进头发生长,改善黑色素细胞的活性。增加黑色素细胞的数量,使头发常年乌黑发亮。

头部的六部功,除头发对人的生命有这样重要的作用外,其余按摩头部、搓脖子、搓耳朵、搓太阳穴、干洗脸等,它们的经络,都是通向全身。「肝开窍于目」、「肾开窍于耳」、「心开窍于舌」、「肺开窍于鼻」、「脾开窍于唇」等。特别是耳朵,全身各部位,都有它的反应点。

关于脚部︰
中国有句老话「富人吃药,穷人烫脚」,又说「富人吃人参,穷人搓脚心」。现在医学界也普遍认为「人之衰老始于足,足血盈,则身心健」。这是因为人的手脚四肢,都是末稍神经,血液循环较慢。医学上也有一句名言「通则不痛,痛则不通」。人身全凭气血支持。「气为血之师,血为气之母」。血到气到,那个地方气血不通,那个地方必有病痛,「烫脚」、「搓脚心」正是加速血液循环,改善营养,促进全身健康。

根据中医理论︰常搓脚心,有补肾强身、延年益寿之功效。因为中医理论认为︰涌泉穴乃足少阴肾经之开穴,通足太阴脾经与足厥阴肝经。三条阴经又与全身其他经络相联。三条阴经既通,可调整其他经络,达到治疗疾病,治疗脏腑,强身健体,延年益寿的目的。

以上八部功,无论头上六部,还是脚上两部,都是用自己的手笔,而手上「手太阴肺经」、「手阳明大肠经」、「手少阴心经」、「手太阳小肠经」、「手厥阴心包经」、「手少阳三焦经」又与全身经络相通。所以这「八部功」不但通了四肢和两头,而且通了全身。

原文转帖自琉璃光养生世界

撞墙、十指梳头(苹果日报- 严浩)
"拍戏的时候,摄影师看见我一下又一下地用背撞墙,以为导演终于承受不了工作压力,疯了。其实用背撞墙可以醒脑,所以我没事就去「撞墙」。背后的一条督脉从尾闾到头顶,督脉通畅,脑供血就充足,不会因为缺氧而头晕昏沉,还能预防老年痴呆,每天做三百次五百次都可以。另外一个同样简单有效的方法:梳头。不是用梳子,而是用十指手指肚梳。由于不伤毛囊,所以会令发质更健康。梳头时掉下的头发好比树上的枯叶,每天都会掉,按摩头皮反而有助刺激长出健康的新生头发,能够治疗脱发、头皮多、白发等,帮助头发增加光泽。按摩头皮后手指上沾有头油,那是身体的痰湿气,正是这种东西引起了脱发。头的两侧是胆经,布满二十多个穴位,每天梳三五百次,等于按摩了肝胆。头发浓密明亮,肝肾必强,人也不会总昏昏沉沉。头的正面有膀胱经,每天按摩,有助抵御风寒,不易感冒。按完头的正面与两侧,再用手指去寻找头皮上的痛点、硬点,找到了就慢慢把它们揉开。我们剧本上的字体印的很小,阿Carl是我们这部电影的监制,他说看不见,好奇我怎麽可以读得下去,因为我长期用眼用得比他多。他说他从日本买了一副眼镜,镜片是放大镜片,上面还附带一个电筒,他就用这副电筒放大镜来阅读。我想,按摩头皮绝对有明眼的作用。不过阿Carl爱抽雪茄,如果抽烟再加上熬夜,视力是否更容易受影响?" 梳多些头...

「十指梳头功」助拍戏

拍《浮城》的时候,我在现场一面拍戏一面不自觉地施展「十指梳头功」,一两天之后,发现身边的同事们也在发功了,引得鲍起静、杨采妮也好奇起来,先后来打听为什麽大家都在抓头,是不是遇上解决不了的问题。她们两人对养生也很有兴趣。十指梳头功就是用十个手指的手指肚梳头,十指从头的前面和两边往上、往后梳,说是梳头,其实手指下带一点力,往后梳头的时候也按摩了头皮,由于不伤皮囊,所以会对发质更健康。
按摩头皮后,手指上有头油,证明这一次按摩有成效,头油是身体中的寒湿气,正是这种东西引起了脱发。这个十指梳头功,可以治脱发、头皮多和白发等。我自己每天早上、晚上各做两百下,从头前到头后一百,从两侧到头后再一百。十指按摩到头后的时候,两手的大拇指刚好碰到后脑下方突起的两处穴位,顺便用大拇指按一下。这两处穴位,用脑过度的时候很痛。按完头的两侧和头顶,用手指找头皮上的痛点、硬点,有的话,就慢慢把它们揉开。
刘心悠是在现场唯一的一个不知道我对养生有兴趣的人,后来知道了,就强迫我送书,不过我送得很情愿。什麽原因?明天再说。

原文转帖自严浩秘方集
-------------------------------------------------------------------
防治头痛、减少掉发白发的保健良方——梳发


<活血袪瘀,防治头痛

    偏头痛是临床常见病,用手梳摩头部常有神奇功效,方法如下:先将两手用温水洗净,再将两手手指尖在头部最痛的地方,像梳头那样,进行梳摩,操作时要轻快,以一秒钟六下的快速动作,一前一后梳摩一百下,每日早、中、晚饭前各做一次,一日三次,共计梳摩三百下。

  快速梳摩,具有加强头部血液循环,疏通经络,活血化瘀,袪风除痛的直接作用,透过梳摩,能将头部痛点化为痛面,集中变成分散,疼痛即可缓解。

    中医理论认为:「不通则痛,通则不痛。」明代《摄生要录》曰:「发是血之余,一日一次,疏通血脉,散风湿。」快速梳摩还能产生皮肤电流,直透皮肤与骨膜,使疼痛病灶无藏身之处,透过每天三百下的快速活动,使头顶不通之处获得大通而解除偏头痛。此法对肌肉紧张性头痛、高血压性头痛同样有效。



<强化发丝,减少掉发

  白发、脱发、头皮搔痒、经常脱屑是现代男女的共同烦恼,法国护发专家克罗黛儿研发的「按摩三部曲」,能强化发丝再生功能,尤其可减缓掉发的速度,与中国古代的「发宜常梳」有异曲同工之妙。

  这套按摩操适用于各种发质。干性发质的人可以每天做,只要持之以恒,绝对可显着改善。至于中性或油性发质的人,一周做两次就够了。按摩时间,不防安排在洗发之前,以去除按摩时累积的皮脂。

  在技巧上,以整个头皮部位为按摩的范围。顺序最好从颈部到头顶,再由耳部按摩到头顶,前额及偏头为重点部位,要特别加强。每一步骤做一分钟。如果觉得双手力道不够,不防将两肘靠在桌上再做。

第一步:头皮暖身操(见图一)

    步骤:十指稍微分开,将指腹置于头皮上,用力下压,然后以上下左右的顺序,或旋转方式移动,按摩整个头部。

    功能:为发丝的毛细血管做体操,能减轻压力,促进血液循环,有助于发丝吸收养分。

第二步:挤捏按摩法(见图二)

  步骤:双手置于头上,相隔约两公分,指头间距拉近。定位后,两手指头皆朝对方方向推挤,像要捏夹头皮模样。以同样方式,换不同的部位做。

  功能:头皮经过挤捏,能有效放松,强化血液循环;另一方面,头皮也不会因皮脂累积,产生毒素,防碍头发健康生长。

第三步:吸盘按摩法(见图三)

步骤:双手交叠,对头皮部位施压,试着让手掌与指骨关节变得更接近,到夹住头皮为止。

  功能:与第二步的挤捏按摩法,有互补之效。同样能避免头皮上毒素的产生,促进血液循环。



发宜常梳

    十指微屈,以指代梳,从额前至枕后,从颞部(偏头)至头顶进行「梳头」,每回五十~一百次,以晨起后梳头为佳,古人称为「栉发」,有流通气血、消除疲劳、提神醒脑、明目袪风、通络止痛等作用。而用梳子梳理头发,也能获得相同功效。

    梳头可通过对头皮、头发的按摩,直接改善头皮的血液循环,发挥健发和防发早白、早脱的功效。特别是对头皮脂过多的人来说,可以止痒和减少头皮屑。从中医学观点来解释,梳头能通经活络,带动全身气血循环。经络是人体运行气血的通路,直行的叫经,旁行的叫络。



发宜常梳的现代研究与应用

<诸阳之会,统管全身

    头为「诸阳之会」,人体十二经脉和奇经八脉都汇聚于头部。现代「头皮针」研究甚至发现,头部是整体的微观缩影,人体的躯干,四肢在头皮上的穴道分布,呈「大字形」的形态规律(如图示),因此「头皮针」能治疗全身性疾病。而通过梳头,可使头部经络气血通畅,保证大脑的营养供给得以改善,新陈代谢得以旺盛,从而加强局部(头皮经络系统)与整体(全身各器官部位)之间的沟通、协调,因为经络的循行如环无端,周而复始,推动着各种生命活动。常梳理头发,会促进诸阳上升,百脉调顺,气血不衰。古人为此创造了手指梳头法、木梳梳头法及抓头养生法等等。相传,许多隐居深山的道士靠此法养生,享有高寿。



<增强脑力,延缓脑衰

    临床经验证实用梳子梳理头发,梳齿在头皮上摩擦产生电感应,刺激头皮的神经末稍和毛细血管,通过大脑皮层,使头部神经得到舒展和松弛。梳理时,梳齿要经过眉冲、通天、百会、印堂、玉枕、风池等近五十个穴道,从而使这些穴道得到针灸样的按摩和刺激,可收到开窍宁神、清心醒目、益精提神、促进头皮血液循环、疏通经络等功效。经常梳头,还能调解中枢神经,改善脑血管的舒张收缩状态,有利于疏通大脑深层血脉,增强脑细胞的营养供给,延缓大脑衰老。现代临床证实,梳头可降血压,对预防感冒、高血压、脑溢血和大脑衰退十分有益且能增强记忆力。因此,梳头实际上是一种积极的按摩方法。

原文转帖自张峻斌的博客

编辑 删除kfcc 2012-6-3 07:00
梳头法——降压明目
        梳头恐怕是大家天天都在做的自我整理工作,不但能美化外表,还有很好的保健功能。梳头后最直接的感受就是头脑清晰,全身轻松。因为头为“诸阳之首”,就是人体所有的阳经都上达于头部,所以每天疏理头发,至头皮微热,就能疏通全身的阳经,调动人体的阳气。
        但是,要使梳头达到健身的目的,就必须稍稍用劲梳,而且使用的梳子最好是宽齿,齿不能尖,要圆而钝的,这样才不至于把头皮梳破。具体方法如下所示。
        梳头的前发际
        胃肠不好的人在梳理前发际线,特别是经过额角处的头维穴(胃经上的主要穴位)时,大多会明显感觉疼痛,而且敏感者在此过程中会打嗝,因此胃肠不好的人要常梳、多梳前发际线。在发际线上下一寸左右的部位来回梳理,不少于100下,将此处梳至头皮微热,对胃肠有很好的保健作用。

原文转帖自马悦凌老师的文章
---------------------------------------------------------------------------
经典养生:百会穴实乃“百岁穴”(王新志)


□ 本期博主:王新志 河南中医学院一附院



  每天按摩百会穴图的就是长寿,活上100岁。于是,我干脆把百会穴改名叫“百岁穴”。现在,我每天按摩百岁穴,血压没升高、精神也特好,每天一沾枕头就睡着了。

  百会穴是大脑的总司令

  当人头痛、失眠、烦躁、眩晕的时候,都会下意识地去揉脑袋。有人会揉太阳穴,有的人揉眉心,有的人揉印堂,有的人用冷水洗把脸,有的人甚至用冰块敷。这些虽然都可以减轻一些不适,但都不是最好的法子。哪种方法是最有效的呢?我教给大家一个头部穴位按摩法,它就是按摩诸阳之会、百脉之宗的百会穴。

  百会穴位于头顶的正中线和两耳尖连线的交点处,也就是在头顶的正中心。古人为什麽将这个部位起名为“百会”呢?百者,多也;会者,交会之处也。在《会元针灸学》中也曾说道:“百会者,五脏六腑奇经三阳百脉之所会,故名百会。”就是说,百会穴是人体诸多穴位的交会处。

  打个比方说,如果头部是人体的总司令,那麽,百会穴就是总司令的大脑,可以说是核心中的核心。事实上,这样评价百会穴一点儿也不为过,因为,在人体的12条经络中有6条都汇集于百会穴,它们分别是手太阳小肠经、手少阳三焦经、手阳明大肠经、足太阳膀胱经、足少阳胆经、足阳明胃经。并且,这6条经都和有“阳脉之海”美誉的督脉相交汇。

  因此,经常按摩这个穴位,可以将我们人体的一半经络以及大部分的穴位都带动起来。对于身体渐亏、身体虚弱的中老年朋友来说,更可以起到补阳填阴的作用。

  按摩百会可增寿

  可以这样说,每天按摩百会穴100次,活到100岁没问题。我临床是搞脑血管的,经常要用到这个穴位,所以,我知道它对治疗头痛、高血压、低血压、失眠、焦虑、心悸、健忘、癫狂等效果都不错。最近,我在翻看古医典籍的时候发现,它可以治疗的疾病非常之多,简直让人惊讶。除前面说到的,它还可以治疗受风头重、心烦、中风、耳鸣、泄泻、便秘、脱肛、耳聋、鼻塞不闻香臭、头不可左右顾、热病汗出而善呕等症。

  我个人认为,每天早晚用拇指指腹按揉百会穴30次,就可以起到保健的作用。但5年前,我到北京参加一个学术会议的时候,一个老中医对我说:“我虽然是个医生,但年轻的时候也不怎麽在意自己的身体,饮食不规律,还抽烟、喝酒。我42岁体检的时候发现有高血压,还伴有失眠、耳鸣。后来,我每天早晚按摩百会穴,用中指指腹每秒钟按一次。按两分钟,共120下。因为百会穴带个‘百’字,所以我后来改成按100下。有一次,我突发灵感,觉得每天按摩百会穴图的就是长寿,活上100岁,于是,我干脆把百会穴改名叫‘百岁穴’。现在,我每天按摩百岁穴,血压没升高、精神也特好,每天一沾枕头就睡着了。”

  至于百会穴到底每天按多少下才好,朋友们还是根据自己身体的感受来决定,但要每天坚持按揉,才会见效。

-----------------------------------
梳头 治好脑供血不足



我今年70岁,前几年大脑一度性缺血很严重。每当从沙发上站起时,眼前就发黑,头晕目眩。有一次,有人敲门,我开门后扭头往回走时,却毫无知觉地摔倒在地。去医院经过核磁共振和多普勒脑电图检查,结论是:颅内血管弹性明显不足。



    从那以后,我坚持用梳子梳头,梳了半年后,感觉效果明显;一年后,症状全无。我又去医院做检查,结论是“所测脑底各血管血流频谱形态未见异常。”对此变化,医生也深感奇怪。在此,我将自己梳头治脑供血不足的方法介绍给老年朋友们。



    梳子选择:以木制或牛角梳最好。梳齿不要太尖锐,刮痧板也可以,但勿用塑料梳子。



    梳头方法:先从右太阳穴沿耳根向后梳,再从左太阳穴沿耳根向后梳;然后,再从百会穴向前、向后梳,后颈中间及两侧都要梳到,每个部位要梳120次左右。



    梳头时间:一天要梳两次,早晨起床时慢慢坐起,第一件事就是要先梳头,因为夜里人体血液循环减慢,很容易出现脑供血不足。这时梳头,脑子感觉很轻松。第二次是在睡觉前4小时。如果距离睡觉时间太近,容易造成脑神经过于兴奋,影响睡眠。



    注意事项:梳头力度要适中,用力过大易伤皮肤,用力太小又达不到效果,以皮肤能够承受的力度为适合;梳一段时间后,头皮上可能起红疙瘩,这时可以避开它或停几次也可以,好了以后再继续梳,注意不要把疙瘩梳破,也不要害怕,这是一种正常的排毒现象,随着头部皮肤适应能力的增强,以后即使多梳几十次也不会再有问题。



    只要天天坚持,必有显着效果,至今我已坚持了三年,脑供血不足的症状从未出现过,每天早晨我下蹲、上起数百次毫无晕眩感觉。 (张树恭) (文章出处:当代健康报)
-------------------------------------------------
健康之家:

这是自我养生按摩操中的一节,叫作干梳头,主要功能是养发、安神、益脑。我在上海上医学院时曾经在南京路边遇到一个80岁老人,头发漆黑没有白发,耳不聋眼不花,非常奇怪,请教了他,他说是一个老道教他一套操,他每天做六七遍,原来已有的脱发、生白发问题消失了。除了干梳头,还有瞪眼、扣齿、敲天鼓等十几节。

---原文转帖自百度
-----------------------------------------------------------------------

肝血腎氣一兼二顧,梳頭竟還能解頭痛!

2018-08-03 潘明聰(八式氣功創始)、施文儀(研究顧問





【早安健康/潘明聰、施文儀】 


常梳頭能養生


自古以來,古人就有梳頭養生的做法。宋朝大文豪蘇東坡也是個按摩養生的大師,他在自傳中就描述許多養生良方,透露出他也把梳頭做為日常生活中的養生之道,他的詩寫道:「羽蟲見月爭翾翻,我亦散髮虛明軒。千梳冷快肌骨醒,風露氣入霜蓬根。」自述在月光下梳頭,肌骨甦醒,氣入髮根的情境。另外他的《醫藥雜說》被後人編入《蘇沈良方》一書中寫道:「梳頭百餘下,散髮臥,熟寢至天明。」與上述詩句均可推測蘇東坡有晚上梳頭的養生習慣。


宋人郭尚賢在《清異錄》著作中寫道:「梳頭洗腳長生事,臨臥之時小太平。」《延壽書》上說:「髮多梳,則明目去風,常以一百二十為數。」《諸病源候論》中寫:「千過梳髮,頭不白。」可見,從古代起,人們就已經發現了梳頭養生保健的好處。醫學研究也指出,加強對頭皮的摩擦,能有效刺激頭皮末梢的神經和皮下毛細血管,可祛風散濕,預防 高血壓、腦動脈硬化、腦中風、頭痛及老年癡呆癥等疾病。


梳頭還是梳髮?

中醫古籍《黃帝內經》中提到:「發為血之餘,腎其華在發。」發即是髮,頭髮是「血之餘」,肝藏血,肝血充足,就能供應頭皮血流;腎氣足,頭髮就烏黑亮麗。因此梳頭也是梳髮,兩者一兼二顧,不一不異。


肩頸僵硬容易生病 

人的頸部是由七塊頸椎、六塊椎間盤和所屬的韌帶構成,上有重達五到六公斤的頭部,下有四肢軀幹,是活動度最大的椎體,但也是脊椎中最脆弱和最容易受傷的部位。頸部往前一吋,頸椎受力就是頸部的二點六倍,越往前彎受力就越大。


正常的頸椎是靠頸椎椎間盤、韌帶、頸部肌肉、肩部肌肉之間的張力與拉力的平衡來完成支撐的力量,惟若此平衡失調,例如:長時間的低頭工作、長時間低頭看手機、網路族整天守著電腦螢幕太久、肩頸肌肉長期緊繃、長期處於不正確的姿勢、睡眠不足、壓力過大等等,就會造成頭痛、頸部、肩部、手臂痠痛無力、心率失常、暈眩、耳鳴、視力模糊等癥狀。



頸部失衡就會不健康





醫學臨床觀察指出,罹患中風的病人高達90%以上都有頸椎的疾病;而有失眠、神經衰弱的病癥,也有70%的人是由頸椎疾病引發。另,頸椎疾病常也會引發血壓升高或降低,其中以血壓升高居多,稱為「頸性高血壓」。而如何避免頸部受傷與做好頸椎的保養,實在是每個人要特別註意的課題。


因此,平時要觀照身體在行住坐臥間,是否有保持和諧平衡的正確姿勢,從側面看耳垂要落在肩膀的中間,如果是前傾或後仰就是姿勢不良;要提醒自己不要長時間的低頭工作、閱讀看書或盯著手機及平板,每次低頭幾十分鐘後,應緩慢地轉動頸部及肩膀,舒緩僵硬緊繃的肌肉及關節,再配合扭腰甩手。


做任何的運動前都要先確實地做好暖身運動,舒緩肌肉及關節,以避免過度激烈的動作,而造成頸椎受傷或運動傷害;常做收下巴的動作停留三到五秒,可端正頭部,協助頸椎放鬆,並穩定脊椎,暢通氣血。而本簡易八式健康功之梳頭,與一般坊間或古人之梳頭略有不同,特別重視頸、肩、臂、肘、腕之放鬆,及梳頭時的全身連動,身心合一,不只是梳頭本身的好處及功效,連同頭、頸、肩壓力過大的問題,一併解決。


長期雙手梳頭,成功緩解頭痛: 

我和先生開了一間小吃店,每天早上就開始忙碌直到晚上,「頭痛」一直跟著我,吃藥也沒什麼用,只好忍受著頭痛將近二十年。因為女兒的用心,開始教我靜下心坐著,用雙手輪流梳頭,她還放音樂讓我放鬆,不知怎地,內心很舒服,身體感覺很輕鬆、也很享受,雙手越梳越順,頭竟也不再壓縮的痛!在女兒的陪伴下,我持續用雙手梳頭,幾年下來,成了有趣的習慣。氣功,原來這麼簡單又有效,解決我長期的頭痛,真的覺得自己很幸運也很感恩!

----------------------------------------
第二招•「梳頭功」功法原理:

古人說:「梳頭浴腳長生事」,頭為一身之主宰,諸陽之會,百脈匯聚於頭部,經常梳頭不但袪風散濕,預防頭痛,也對頭皮末梢神經和皮下毛細血管產生良性刺激,能預防高血壓、腦動脈硬化、腦中風、頭痛、老年性癡呆等腦部血管疾病。

思考即在使用能量,用腦過度能使靜電積留頭部,造成失眠、頭痛、腦神經衰弱等癥狀。梳頭可以釋放頭部靜電場,產生寧神作用,讓頭腦清新、記憶力增強,並改善失眠癥狀。此外,隋朝名醫巢元方指出梳頭有「使髮不白」的作用,究其原因,應是梳頭增加對頭皮及毛髮的血氧供應,使頭髮烏黑光潤。

 醫學臨床觀察指出,中風病人有90%以上都有頸椎病,失眠、神經衰弱的病癥也有70%的人是由頸椎病引發,而且頸椎病常引發患者血壓升高,稱為「頸性高血壓」。

頸椎若是出了問題,全身器官都可能受到影響。頸椎病還會引起頭痛、肩頸痠痛、心率失常、眩暈、耳鳴、視力模糊等癥狀。「梳頭功」藉用頭部擺動的動作,用手指按壓頸椎施予按摩,能鬆馳頸部筋肉之緊張,暢通頸部氣血,對預防頸椎病甚有助益。

日本醫生伊藤和磨(Itoh Kazuma)特別強調治療頸椎必須「縮下顎」這個動作可以端正頭部,穩定脊椎,使氣血暢通。因此,我們在練習梳頭功時,要記得縮下顎。

---原文轉帖自湛若水先生著作圖解氣的原理